主讲人 ： 悟道法师 小字号 中字号 大字号 沙弥律仪要略　　悟道法师主讲　　（第十集）　　2013/10/22　　华藏净宗学会 我们上一堂课就学习到这一条戒，这一条戒是不非时食，我们来看注解：「解曰，非时者 ，过日午，非僧食之时分也。」到这里这一段是莲池大师给我们注解这一条戒它的意义。 非时就是不是时候。过日午，一天当中的中午。我们一般讲过午不食，我们净老和尚在讲 席当中常常给我们说明，持午它是过中不食，不是过午不时，就是过了中午就不是出家人 他吃饭的时间。每一天日中的时间都有差个几分钟，一般我们讲中午是十二点，因为太阳 分春夏秋冬，所以每天中午这个时间不一定就是准十二点，有时候十二点多一点，有时候 还不到十二点。我在山东海岛金山寺有几个月晚上不吃，我请开怀师帮我查气象台，每天 它都有报日中时间，有时候日中是十一点五十七分几秒，所以前後会差个几分钟。我们要 发心持这条斋戒，这条叫斋戒，这条一般叫持斋，在《沙弥律仪》列为戒，在八关斋戒叫 斋，在这里是戒，合起来就是斋戒。 所以这个日中，过中不食就是中午过了一分，譬如说今天日中时间是十二点整，十二点整 是中（在我们中国算这个时辰是午时，午时是十一点到一点，这个是午时），如果说今天 日中时间是十二点，那麽十二点零一分就不能吃了。古时候没有时钟，没有钟表，他都看 什麽？看太阳，在外面立个竹竿，如果日中竹竿的影子就在正当中，看那个影子。如果你 见那个影子向东方有偏一点点，那就过了日中，那就不能吃了。古人是用这个方法。现在 有钟表，有天文台报，所以现在古代这种方式就用不上。 -------------------------------------- 所以法师并不是指11:00-13:00之间，在13:00之前吃完即可 本人在周日去了一趟佛陀教育基金会，向传戒师:心诚法师询问了，过午不食是指几点? 法师是说:以当地时间为标准(就是天文台):这天是5月18日，所以是11:50分要用餐完 台北市要减6分:也就是11:56分 减去6分 变成11:50分 这是2025年日中时刻表 https://www.cwa.gov.tw/Data/astronomy/2025suntr.pdf 本人在今年4月5日时，参加过的八关斋戒，传戒师是果清戒师 师父的开示是说:当日的日中时间是11:56分，所以在这之前须用餐完 我个人是认同心诚法师/法果清律师的说法 八关斋戒只有一日，应当从严，不差那半小时 从严的好处，可避讥嫌争议，内心不用怀疑到底有没有守到斋法 如果选择从宽(13:00前吃完即可，那麽受斋日当天就应该对所依止的道场生信 内心不要疑惑，我们这样吃是不是踩线了，会得斋法吗，产生心神不宁的状态) 我认为从严会产生从严的果报，从宽也会产生从宽的果报 经典尊者降龙记:提及持戒精严的尊者与其他的阿罗汉，严持的尊者能降服毒龙， 其余也有持戒的阿罗汉却无法降伏，代表同样都得戒的状态下，严持会有严持的相状 严守戒律，感果的报相必定是庄严的，如果宽松的处处开缘，善果一样会实现， 但不一定会照着自己的剧本走，很多样态可能会一波三折的才达到终点 因为在因地上下的功夫就不同 严持升起的心境:於如来教法信敬尊重故，微小罪相丝毫不愿犯 宽松持戒升起的心境:戒的精神有达到即可，微小细相不必挂碍 例如发的愿是月入数十万: 戒力的结局都是一样的 但甲方可能是当包租公坐领十万，乙方可能要每天做苦力搬砖才能拿到 午斋正常吃饱即可，不用怕晚上饿，刻意吃到两个便当， 过午不食可帮助减少对物欲的执着，或间接减低情慾上的执着，不用刻意吃撑防止肚子饿 流质与药石的部分:除非年纪大了，或真的健康上有堪虑，才开缘进食药石 肚子饿的时候，可以想，我所受饿不及饿鬼道万分之一，愿此斋日代无法受戒的恶道众生 受苦，令众生离苦得乐，常得温饱，若能这样想，就不容易感到饿了 有发道心，果相一定会不同，不是白白受饿，不知自己为何而饿 这样未来的果报才会更庄严 尽量不要随便开缘，一整天都在补充流质及药石，若要开缘，最好要责心忏悔 ，责心是对戒相的尊重，真的万不得已而吃的，因为感果的时候也会有差别相 当下怎样的严守，未来果报就如是的反射给自身 以上小小心得 --

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