树林经 中部.十七 萧式球 译 这是我所听见的: 有一次，世尊住在舍卫城的只树给孤独园。 在那里，世尊对比丘说: “比丘们。” 比丘回答世尊: “大德。” 世尊说: “比丘们，我要对你们说 ‘树林’ 的法义。留心听，好好用心思量，我现在说 了。” 比丘回答世尊: “大德，是的。” 世尊说: “比丘们，一位依止树林来生活的比丘，他依止的树林不能使自己建立念，不能 使自己的内心得定，不能使自己把漏尽除，不能使自己随顺最高的安稳;出家人生活所需 的供养──衣服、食物、住处、医药用品──又难以得到。 这位比丘应考虑: ‘我依止的树林不能使自己建立念，不能使自己的内心得定，不能使自 己把漏尽除，不能使自己随顺最高的安稳;出家人生活所需的供养──衣服、食物、住处 、医药用品──又难以得到。 ’ 通过考虑，他应即时离开这个树林，不再继续住下去。 “比丘们，一位依止树林来生活的比丘，他依止的树林不能使自己建立念，不能使自己的 内心得定，不能使自己把漏尽除，不能使自己随顺最高的安稳;不过出家人生活所需的供 养──衣服、食物、住处、医药用品──不难得到。 这位比丘应考虑: ‘我依止的树林不能使自己建立念，不能使自己的内心得定，不能使自 己把漏尽除，不能使自己随顺最高的安稳;不过出家人生活所需的供养─ ─衣服、食物、 住处、医药用品──不难得到。但我不是为了衣服的原因而出家， 不是为了食物的原因 而出家，不是为了住处的原因而出家，不是为了医药用品的原因而出家。 ’ 通过衡量，他应离开这个树林，不再继续住下去。 “比丘们，一位依止树林来生活的比丘，他依止的树林能使自己建立之前没有建立的念， 能使自己内心得到之前没有得到的定，能使自己尽除之前没有尽除的漏， 能使自己随顺 之前没有随顺的最高安稳;但出家人生活所需的供养──衣服、食 物、住处、医药用品─ ─难以得到。 这位比丘应考虑: ‘我依止的树林能使自己建立之前没有建立的念，能使自己内心得到之 前没有得到的定，能使自己尽除之前没有尽除的漏，能使自己随顺之前没有随顺的最高安 稳;但出家人生活所需的供养──衣服、食物、住处、医药用品──难以得到。但我不是 为了衣服的原因而出家，不是为了食物的原因而出家，不是为了住处的原因而出家，不是 为了医药用品的原因而出家。 ’ 通过衡量，他应继续住在这个树林，不应离开。 “比丘们，一位依止树林来生活的比丘，他依止的树林能使自己建立之前没有建立的念， 能使自己内心得到之前没有得到的定，能使自己尽除之前没有尽除的漏，能使自己随顺之 前没有随顺的最高安稳;出家人生活所需的供养──衣服、 食物、住处、医药用品──又 不难得到。 这位比丘应考虑: ‘我依止的树林能使自己建立之前没有建立的念，能使自己内心得到之 前没有得到的定，能使自己尽除之前没有尽除的漏，能使自己随顺之前没有随顺的最高安 稳;出家人生活所需的供养──衣服、食物、住处、医药用品──又不难得到。 ’ 通过考虑，他应毕生住在这个树林，不应离开。 “比丘们，一位依止村落来生活的比丘...... “比丘们，一位依止市镇来生活的比丘...... “比丘们，一位依止都城来生活的比丘...... “比丘们，一位依止大国来生活的比丘...... “比丘们，一位依止人来生活的比丘，他依止的人不能使自己建立念，不能使自己的内心 得定，不能使自己把漏尽除，不能使自己随顺最高的安稳;出家人生活所需的供养──衣 服、食物、住处、医药用品──又难以得到。 这位比丘应考虑: ‘我依止的人不能使自己建立念，不能使自己的内心得定，不能使自己 把漏尽除，不能使自己随顺最高的安稳;出家人生活所需的供养──衣服、食物、 住处、 医药用品──又难以得到。 ’ 通过考虑，即使这人不想这位比丘离开，这位比丘也应即时离开这个人，不再继续依 随这个人。 “比丘们，一位依止人来生活的比丘，他依止的人不能使自己建立念，不能使自己的内心 得定，不能使自己把漏尽除，不能使自己随顺最高的安稳;不过出家人生活所需的供养─ ─衣服、食物、住处、医药用品──不难得到。 这位比丘应考虑: ‘我依止的人不能使自己建立念，不能使自己的内心得定，不能使自己 把漏尽除，不能使自己随顺最高的安稳;不过出家人生活所需的供养──衣服、 食物、住 处、医药用品──不难得到。但我不是为了衣服的原因而出家，不是为了食物的原因而出 家，不是为了住处的原因而出家，不是为了医药用品的原因而出家。 ’ 通过衡量，即使这人不想这位比丘离开，这位比丘也应离开这个人，不 再继续依随这 个人。 “比丘们，一位依止人来生活的比丘，他依止的人能使自己建立之前没有建立的念，能使 自己内心得到之前没有得到的定，能使自己尽除之前没有尽除的漏， 能使自己随顺之前 没有随顺的最高安稳;但出家人生活所需的供养──衣服、食 物、住处、医药用品──难 以得到。 这位比丘应考虑: ‘我依止的人能使自己 建立之前没有建立的念，能使自己内心得到之 前没有得到的定，能使自己尽除之前没有尽除的漏，能使自己随顺之前没有随顺的最高安 稳;但出家人生活所需的供养──衣服、食物、住处、医药用品──难以得到。但我不是 为了衣服的原因而出家，不是为了食物的原因而出家，不是为了住处的原因而出家，不是 为了医 药用品的原因而出家。 ’ 通过衡量，他应继续依随这个人，不应离开。 “比丘们，一位依止人来生活的比丘，他依止的人能使自己建立之前没有建立的念，能使 自己内心得到之前没有得到的定，能使自己尽除之前没有尽除的漏， 能使自己随顺之前 没有随顺的最高安稳;出家人生活所需的供养──衣服、食物、 住处、医药用品──又不 难得到。 这位比丘应考虑: ‘我依止的人能使自己建立之前没有建立的念，能使自己内心得到之前 没有得到的定，能使自己尽除之前没有尽除的漏，能使自己随顺之前没有随顺的最高安稳 ;出家人生活所需的供养 ──衣服、食物、住处、医药用品──又不难得到。 ’ 通过考虑，即使这个人没有想过要这位比丘留下，这位比丘也应毕生依随这个人，不 应离开。” 世尊说了以上的话後，比丘对世尊的说话心感高兴，满怀欢喜。 *中部.十七.树林经 完 *汉译南传上座部巴利文.经藏 *中部.根本五十经.狮子吼品.七 https://i.imgur.com/IHELGqQ.jpeg --

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