法继承经 中部.三 萧式球 译 这是我所听见的: 有一次，世尊住在舍卫城的只树给孤独园。 在那里，世尊对比丘说: “比丘们。” 比丘回答世尊: “大德。” 世尊说: “比丘们，你们要做我法的继承人，不要做我物质的继承人;这是我对你们的悲 悯。 ‘如果你们做我物质的继承人而不是法的继承人的话，人们便会对你们作出评价: ‘导师的弟子继承物质而不是继承法。 ’人们也会对我作出评价: ‘导师的弟子继承物质而不是继承法。 ’如果你们做我法的继承人而不是物质的继承人的话，人们便会对你们作出评价: ‘导师的弟子继承法而不是继承物质。 ’人们也会对我作出评价: ‘导师的弟子继承法而不是继承物质。 ’因此，比丘们，你们要做我法的继承人，不要做我物质的继承人;这是我对你们的悲悯 。 “比丘们，在我吃完食物，满足所需之後，如果我的食物还有剩余，那些食物便需要弃置 。假如这时有两位饥饿、没有气力的比丘到来，我对他们说: ‘比丘们，我的食物还有剩余，需要弃置，如果你们要吃的话便可以吃;如果你们不吃的 话，我现在便把它弃置到没有草的地方或把它倒进没有动物的水之中。’ “第一位比丘心想: ‘世尊的食物有剩余，如果我不吃，世尊便会把食物 弃置。世尊曾说要做法的继承人而 不是物质的继承人，食物是其中的一种物质; 让我不吃这些食物，饥饿、没有气力地度过 这一天吧。’ 他不吃那些食物，饥饿、 没有气力地度过那一天。 “第二位比丘心想: ‘世尊的食物有剩余，如果我不吃，世尊便会把食物弃置。 让我吃了这些食物，清除饥 饿、回复气力地度过这一天吧。’ 他吃了那些食物， 清除饥饿、回复气力地度过那一天 。 “比丘们，虽然第二位比丘吃了那些食物，清除饥饿、回复气力地度过那一 天，但是第 一位比丘更值得我尊敬和称赞。这是什麽原因呢？因为这位比丘长期具有少欲、知足、严 谨、容易供养、精进的质素。因此，比丘们，你们要做我法的继承人，不要做我物质的继 承人;这是我对你们的悲悯。” 世尊.善逝说了以上的话後，便起座进入住所。 世尊离去不久，舍利弗尊者对比丘说：“比丘贤友们。” 比丘回答舍利弗尊者：“贤友。” 舍利弗尊者说：“贤友们，什麽是导师安住於远离而弟子不跟随修学远离呢？什麽是导师 安住於远离而弟子跟随修学远离呢？” “贤友，我们从远处到来舍利弗尊者跟前，就是为了听你说这个道理。” “贤友们，留心听，好好用心思量，我现在说了。” 比丘回答舍利弗尊者：“贤友，是的。” 舍利弗尊者说：“贤友们，什麽是导师安住於远离而弟子不跟随修学远离呢？*1 就是导 师安住於远离而弟子不跟随修学远离，他们不舍弃那些导师说要舍弃的东西，他们奢华、 懒散、退堕、不紧系於远离。 “贤友们，有三种应受谴责的长老比丘：导师安住於远离而身为弟子的长老比丘不跟随修 学远离，这是第一种应受谴责的长老比丘; 他们不舍弃那些导师说要舍弃的东西，这是第二种应受谴责的长老比丘; 他们奢华、懒散、退堕、不紧系於 远离，这是第三种应受谴责的长老比丘。贤友们，这 就是三种应受谴责的长老比丘了。 “贤友们，有三种应受谴责的中比丘：导师安住於远离而身为弟子的中比丘不跟随修学远 离，这是第一种应受谴责的中比丘; 他们不舍弃那些导师说要舍弃的东西，这是第二种应受谴责的中比丘; 他们奢华、懒散、退堕、不紧系於远离， 这是第三种应受谴责的中比丘。贤友们，这就 是三种应受谴责的中比丘了。 “贤友们，有三种应受谴责的新比丘：导师安住於远离而身为弟子的新比丘不跟随修学远 离，这是第一种应受谴责的新比丘; 他们不舍弃那些导师说要舍弃的东西，这是第二种应受谴责的新比丘; 他们奢华、懒散、退堕、不紧系於远离， 这是第三种应受谴责的新比丘。贤友们，这就 是三种应受谴责的新比丘了。 “贤友们，这就是导师安住於远离而弟子不跟随修学远离了。 “贤友们，什麽是导师安住於远离而弟子跟随修学远离呢？就是导师安住於远离而弟子跟 随修学远离，他们舍弃那些导师说要舍弃的东西，他们不奢华、不懒散、不退堕、导向远 离。 “贤友们，有三种应受赞扬的长老比丘：导师安住於远离而身为弟子的长老比丘跟随修学 远离，这是第一种应受赞扬的长老比丘; 他们舍弃那些导师说要舍弃的东西，这是第二种应受赞扬的长老比丘; 他们不奢华、不懒散、不退堕、导向远离，这是第三种应受赞扬的长老比丘。贤友们，这 就是三种应受赞扬的长老比丘了。 “贤友们，有三种应受赞扬的中比丘：导师安住於远离而身为弟子的中比丘跟随修学远离 ，这是第一种应受赞扬的中比丘; 他们舍弃那些导师说要舍弃的东西，这是第二种应受赞扬的中比丘; 他们不奢华、不懒散、不退堕、导向远离， 这是第三种应受赞扬的中比丘。贤友们，这 就是三种应受赞扬的中比丘了。 “贤友们，有三种应受赞扬的新比丘：导师安住於远离而身为弟子的新比丘跟随修学远离 ，这是第一种应受赞扬的新比丘; 他们舍弃那些导师说要舍弃的东西，这是第二种应受赞扬的新比丘; 他们不奢华、不懒散、不退堕、导向远离， 这是第三种应受赞扬的新比丘。贤友们，这 就是三种应受赞扬的新比丘了。 “贤友们，这就是导师安住於远离而弟子跟随修学远离了。 “贤友们，贪欲是恶的，瞋恚是恶的。中道可使人舍弃贪欲、舍弃瞋恚;中道可使人生出 眼、生出智，可带来宁静、无比智、正觉、湼盘。 “贤友们，忿怒和敌意是恶的，怨恨和仇恨是恶的，嫉妒和吝啬是恶的，虚伪和奸诈是恶 的，固执和执拗是恶的，我慢和自大是恶的，散漫和放逸是恶的。 中道可使人舍弃忿怒和敌意，可使人舍弃怨恨和仇恨，可使人舍弃嫉妒和吝啬，可使人舍 弃虚伪和奸诈，可使人舍弃固执和执拗，可使人舍弃我慢和自大，可使人舍弃散漫和放逸 ;中道可使人生出眼、生出智，可带来宁静、无比智、正觉、 湼盘。 “贤友们，什麽是中道呢？就是八正道：正见、正思维、正语、正业、正命、 正精进、 正念、正定。这中道可使人生出眼、生出智，可带来宁静、无比智、正觉、湼盘。” 舍利弗尊者说了以上的话後，比丘对舍利弗尊者的说话心感高兴，满怀欢喜。 *中部.三 法继承经 完 *汉译南传上座部巴利文.经藏 *中部.根本五十经.根本法门品.三 注： *1 巴利文本没有“贤友们，什麽是导师安住於远离而弟子不跟随修学远离呢？” 这句句 子，现根据文义补上。 https://i.imgur.com/36sefI5.jpeg --

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