我这个年龄算很幸运，生长在庐江，这个地区是明清两代桐城派的发源地，桐城是个学派 。所以文风鼎盛，就是读书的风气盛。农村里面的小朋友都念书，家家祠堂都办学，私塾 ，私塾是家学。中国古代的教育，家庭负最主要的使命，教育是你家里办的，你家不办教 育，你的家就不能够存在。古时候是大家庭。我在出生的时候，家庭里面人虽然很多，但 是家败了、衰了。所以，我三岁搬到东乡，老家在北面，在金牛镇，搬到顺港，我的姑妈 嫁到那边，她们的家族也挺旺的。我所记得的，我自己老家不记得了，三岁离开不记得了 ，没有印象。但是在顺港的时候印象就很深，三岁搬过去，我十岁离开的。我姑妈家里面 ，十个兄弟没有分家，大家庭，所以那个时候人口大概有一百人左右的样子，是个旺族。 祠堂是学校，从前小朋友是这样学出来的。我们对於传统的教学，大概是在六、七岁以前 沾这麽一点边。八、九岁的时候教育就改变了，乡村里头有短期小学，两年结业的，短期 小学。不再念古书，像《千家诗》、《千字文》这些东西不念了，但是它还有一门「公民 」的功课，还讲一点伦理道德，新编的，不是古书。抗战爆发之後，抗战爆发那年我十一 岁，好像到十二岁，「公民」就没有了，改成「社会」。距离我们传统东西愈来愈远，没 有了。我弟弟小我六岁，他根本就不懂得有「修身」、「公民」这个，他连这个印象一点 都没有，因为到他上学的时候已经没有了！ 　　这是我们疏忽，把老祖宗的东西不要了，这心怎麽发得出来？孝亲尊师的概念没有了 。所以我们东西学不好，怎麽学都不像。这是让我深深的体会到，特别是印光老法师的一 句话，我体会得很深，老人讲的「一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益」，诚敬没 有了，诚敬到哪里找？我们脑子里诚敬的概念跟古人诚敬不一样。字是一样的，音是一样 的，意思不一样。古人那种诚敬我们体会不到，作梦也想不出来，我们从来没有经历过， 没有看到过，没有听说到过。古书有人读，他能不能体会到？很难。为什麽？他如果读的 能消化，能够变成自己的生活行为指导的原则，他会体会到。如果念书是念书，生活是生 活，念书跟生活连不上来，那就他永远体会不到。讲解，依照古人的注解，依照古人注解 没错，但是是自己的意思，不是古人的意思。这就像经典一样，开经偈上说「愿解如来真 实义」，我们永远不知道如来真实义是什麽。可是古人有句话说得挺有道理的，说「读书 千遍，其义自见」，能够体会到古人真实义。这个千遍要怎麽念？要像马鸣菩萨在《起信 论》里头告诉我们那个原则，那是修行的纲宗，「离文字相、离名字相、离心缘相」，这 样的念一千遍、二千遍、三千遍，你能够体会到意思。 心得: 心要诚敬，修行才会有成就 -- 言忏悔业障者,菩萨自念,我於过去无始劫中,由贪瞋痴,发身口意,作诸恶业,无量无边。若 此恶业有体相者,尽虚空界不能容受,我今悉以清净三业,遍於法界极微尘刹,一切诸佛菩萨 众前,诚心忏悔,後不复造,恒住净戒一切功德。 --

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