昔如来居出世之尊。垂化人之道。阐扬大教。诱掖群迷。开种种之门。方便虽陈於万法。 入圆圆之海。旨趣皆归於一乘。然而显教密宗。该性含相。显之义派分五教。总名素怛览 。密之部囊括三藏。独号陀罗尼。习显教者。且以空有禅律而自违。不尽究竟之圆理。学 密部者。但以坛印字声而为法。未知秘奥之神宗。遂使显教密教。矛盾而相攻。性宗相宗 。凿枘而难入。互成非毁。谤议之心生焉。竟执边隅。圆通之性懵矣。向匪至智。孰融异 端。事必有成。人能弘道。今显密圆通法师者。时推英悟。天假辩聪。髫齓礼於名师。十 五历於学肆。参禅访道。博达多闻。内精五教之宗。外善百家之奥。利名不染。爱恶非交 。既而厌处都城。肆志岩壑。积累载之勤悴。穷大藏之渊源。撮枢要而诚诵在心。剖义理 而若指诸掌。以谓所阅大小之教。不出显密之两途。皆证圣之要津。入真之妙道。览其文 体。则异犹盘盂。自列於方圆。归乎正理。则同若器室。咸资於无有。而学者妄生异议。 昧此通方。因是错综灵编。纂集心要。文成一卷。理尽万途。会四教总归於圆宗。收五密 咸入於独部。和乳酪之味。都作醍醐。采云霞之滋。并为甘露。诚诸佛之会要。为後人之 指南。使披览者似获随意之珠。所求皆遂。遵依者如食善见之果。无疾不瘳。觉学愧荒虚 。辞非华丽。曾因暇日。得造吾师。每亲挥麈之谈。颇广窥班之见。属当传世。爰托 撰文。素惭舒理之能。聊着冠篇之引。 --

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