https://www.minlun.org.tw/3pt/3pt-14F/14P.htm#i03 雪庐老人　 编表 https://www.youtube.com/watch?v=cPjl8FxXdQA&list=PLehQ0R3j-nNDKwU511LQGR0KlOJSCCAgK&index=6 佛学概要十四讲 周泳杉老师 李炳南教授编表 吴聪敏（希仁）居士演述 序 介言 第一讲 先明佛义 第二讲 研究佛学须先略知别相 第三讲 消除几种误会 第四讲 人生当前之所受 第五讲 人生三际之抉秘 第六讲 宇宙有情概况 第七讲 宇宙器界概况 第八讲 内容设施梗概 第九讲 方便五乘解脱 第十讲 五戒十善 第十一讲 四谛十二因缘 第十二讲 六度万行 第十三讲 行门中一特别捷径 第十四讲 吾人应有之警觉 序 内学三藏，浩如烟海，学之不有其方，而欲得其门以入者，莫不戛乎其难也。业师雪庐老 人，昔创大专佛学讲座，每逢寒暑假期，集三台学子於台中，课业六门，循循讲授。十四 表造乎端，唯识心经分窥性相，八大人觉概睹大小二乘，阿弥陀经结归净业，普贤行愿品 示以愿王。博解约行，顺序而进。法门无尽，契入在斯。而十四表总扼解行通别诸法之要 ，尤为入道先驱，数十年来，学者研习，日见其盛，惟不属文以释，则难溥利群生。吴子 聪敏，师门好学之士也，息焉游焉，不懈於学。民纪七十二年，明伦月刊扩版，承师之命 ，以其历年听课笔记，依十四表，撰述佛学十四讲，都十四篇，一一呈师校正，然後刊行 於明伦，自七十二年元月，至翌年十一月，刊毕全文，师甚欢喜。七十七年十一月，台大 医院慈光佛学社，曾为辑印成书，以施学者。今岁夏历三月初五，逢师归西七周年纪念日 ，台中莲社乃付梓行，以弘正法，以报师恩。嘱序，不辞譾陋，一识缘起，幸览之者，知 其原也。 中华民国八十二年癸酉仲春下澣庐江徐醒民敬识 介言 李炳南 中国伦理、印度佛学、欧美科学，为造福世界之三大学派。我国虽然全有，但科学早就落 伍了；伦理也一度受了邪风，遭了摧残；佛学根本就不普及，流行民间的，多半是宗教仪 式而已。但是现在学校里，对於科学、伦理，已都排有课程，可望重兴；惟有佛学，反成 了听其自然的状态。 所幸各大专同学，猛发深省，自动起来研究，可怜三藏十二部，浩如烟海，不知何处可入 ，难以满他的求知欲，这才编了这份十四表，说明佛学是什麽，佛学内容是什麽，怎样学 ，怎样行，得什麽结果。依经教规范，依科学方法，也含有伦理的成分，概不空发议论， 使人学一句，得一种法门，省时间，得实用。 佛学究竟说些什麽？要知人的一生，离不开空间时间，这就是宇宙人生观；但这观有正确 的，有错误的。佛学就是宇宙人生观的大觉者，觉则支配宇宙，不觉就被宇宙支配；被支 配就是不自由，能支配就是大解脱；万事不依赖，要自己作主。 十四种表，极其简单，但介绍的事理很多，可以说「教、理、行、果」都说了一个轮廓； 有次第，有前後，不能紊乱。体、相、用，因、缘、果，事与理，解与行，都有清楚的表 明。这譬如是旅行佛界，得了一本行路指南，以後自己看经，便有个入处，行持也有个入 处，讲说也有个入处，或不致歧路兴叹，茫无头绪。 --

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