作者mikelin7747 (身缘在路)
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标题[分享] 圆通心要-即真何思虑
时间Fri Jan 31 23:31:04 2025
力空金刚上师 开示 显密心要系列六-圆通心要 十七
心心本相印.无明惑识牵
以情成迷执.彼我各眠梦
了妄不拟议.
即真何思虑
坦坦妙心中.未曾染物欲
如彼镜随影.影虚镜恒寂
佛性无所住.周满大法界
能观第一义.尔乃证菩提
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「
即真何思虑」,因为
妄的本体本不可得,所以当体即是真如的本体,而既然它不离真而
有妄,所妄皆空,即真而领悟它本体是真如的本体,这样的话,你还思考个什麽?思虑个
什麽?还要解说吗?用不着解说,这个叫做什麽?心照默会,比如说你曾经拿一个钻石给
我,我暂时帮你保管,一段时间过後,我认为时机到了,我把钻石拿出来给你,你也用不
着去看这个钻石是真的还是假的?你只要目击而真,因为认识,认识你自己的,所以一拿
来你就可以接受,也不用在这里做文章,做分别,直接了当的就拿回去,这个就是《法华
经》里面「龙女献智珠」,释迦牟尼佛直接就受,就收智珠的供养,这中间一点的执着都
没有,一点的起意都没有,一点的认为是供是非供都没有,无能供之珠,无所供之法,无
所供之佛,也无能供之龙女,这个能所双寂灭,而摄受宛然,虽然摄受宛然,而没有供给
之相,这个就是白白的显现,白白的授予,白白的运作,白白的呈现,行住坐卧都如是,
语默动静都如是,山河大地也如是,依正万法无不如是,
所谓如是者,如其本面目,你不
要在本面目上做种种意会,做种种解说,做种种思虑考量,做种种推演,做种种归纳。凡
有所思,凡有所议即非本面,已经涂抹上色彩,就失去本清净之本体。
所以能了妄则不拟议,能即真连思虑也不可得,即真则无思虑之相可得,了妄则不再分别
它是假或者是真,因为法不自为法,假法也不自为假法,真法也不自为真法,是亦不自为
是,非亦不自为非,非是非非也不自为非是非非,亦是亦非也不自为亦是亦非,问也不自
为问,答也不自为答,有声也不自为有声,无声也不自为无声,反正也不自为反正,有答
也不自为有答,无答也不自为无答,默然也不自为默然,有所说也不自为有所说,你要在
有中见无,不要无中见无,无中见无就错了,在有中见无,在缘生中见无,在幻化当中见
无,在如是因果上见无,在如是疼痛上见非疼痛之相,这个就是在世间的俗谛上见真谛,
俗谛就是缘生诸有,
在缘生诸有上见真谛,在无常中见真常,在无乐中见真乐,在无净上
见真净,因为虚妄即是真如故,法生当体就是法灭故。
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以简御繁原则定‧众生多疑少解性
爱惜光阴戒杂语‧念念修持莫放逸
~力空金刚上师
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