自古以来，大德们大多很重视「人和」， 例如儒家主张「以和为贵」、「和气致祥」、「和颜悦色」、「和而不流」 商家有「和气生财」的说法 2023年有高达九成年轻人心目中的梦幻工作是「工作与生活平衡」 不同产业的企业文化也会影响内部员工的未来发展 心理学来说，原生家庭作为一个人成长的最初场所，影响是长期且深远的，甚至可 以一代代传下去。 佛门也有说：「丛林以无事为兴隆。」人和，才能无事。 僧团里，平时依「六和敬」来维系人事的和谐、往来与运作。 所以出家人又称「和尚」，即「以和为尚」。 以六和敬来看任何的组织文化，不难看得出来未来的发展。 不仅可以审视过去，打破现在的恶性循环，也可以帮助团体下的成员修出世间法 以下参考星云法师的网站再加上自己的想法 https://books.masterhsingyun.org/ArticleDetail/artcle9330 第一、见和同解：即思想的统一。就是大家的思想、见解要有共识，意见不同，相处、共 事会障碍重重，所以见解要和，要建立共识。 注：对於世间凡夫，真的没什麽好计较的，太贪太嗔太痴其实自己都可以拒绝受到对方 的影响。对於只想修自己解脱道的同修，若自己是学菩萨道，需要小心那种独善其身的 想法。 第二、戒和同修：即法制的平等。对於戒律、规矩，大家都是一样平等的共同守持戒法， 没有特权，也就是在法律上人人平等。 注：住世三宝不如白衣弟子，上位者没什麽厉害的地方，建议别继续待这个团体。 第三、利和同均：即经济的均衡、共享。寺院僧团的生活所需都是平均分配，不分职务高 低，人人享有的权利是均等的。 注：有人贪污还继续包容的话，这个团体无惭无愧，建议也别继续待了。 第四、意和同悦：即心意的和谐。大家共同住在一起，要有礼貌、有威仪，相互和平、尊 重，和谐共处。 第五、口和无诤：即语言的喜悦。大家没有争论、吵架，人我之间说的都是丛林的语言， 比方说，「请问法师上下」、「请长老开示」、「学人不敢当」、「学人惭愧、苦恼，请 多赐教」，彼此有佛法就不会有争论。 第六、身和同住：即居住的安乐。在寺院里，大家都是共同生活，都为欢喜来修行，用欢 喜心和大家在一起。 ------- 破和合僧是佛陀制定的「五逆罪」之一 六和敬法的重要性不言而喻 但评定的标准大概只有提婆达多的那种程度才是达标 不用自己吓自己 佛陀十大弟子每一个圣者杰出的功德都不太一样 找自己觉得相应的就好 --

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