白话金刚经选读及佛法基础(十四) **「须菩提！若善男子、善女人，以三千大千世界碎为微尘，於意云何？是微尘众，宁为 多不？」须菩提言：「甚多。世尊！何以故？若是微尘众实有者，佛则不说是微尘众。所 以者何？佛说微尘众，即非微尘众，是名微尘众。世尊！如来所说三千大千世界，即非世 界，是名世界。何以故？若世界实有者，即是一合相；如来说一合相，即非一合相，是名 一合相。」「须菩提！一合相者，即是不可说，但凡夫之人，贪着其事。」 白话 　　须菩提，如果有善男子、善女人，把整个佛世界粉碎成微尘，你认为如何，这些微尘 多不多？」 　　须菩提说：「很多，佛陀。 为什麽？ 如果微尘真的存在的话，佛就不会说那是微 尘了。 为什麽如此？ 佛所说的「微尘」，并不是「微尘」，只是有个「微尘」的名字 而已。 　　佛陀，佛所说的佛「世界」，并不是「世界」，只是有个「世界」的名字而已。 为 什麽？ 如果世界真的存在的话，那麽整个世界就只有一个和合相而已，佛所说的「一个 和合相」，并不是「一个和合相」，只是有个「一个和合相」的名字而已。」 　　「须菩提，所谓的「一个和合相」并没有办法去描述它，但是凡夫贪心执着在这件事 上。 (中间省略) **云何为人演说？不取於相，如如不动。何以故？一切有为法，如梦、幻、泡、影；如露 ，亦如电，应作如是观。」 白话 　　如何为别人解说？ 不执取一切相，像真如一样地不变动。 为什麽？ 一切有为的 事物(编：包括方法)，就像是梦境、幻境、(水中的)泡沫和影子、就像是朝露、闪电，应 该像这样来思考、观察它们。」 思考 *「凡夫之人，贪着其事」是指贪着什麽？就是在说「贪着一切事物实有」，众生执着在 使用文字言说，无法明白「不可说、不可得」的意义，障碍了对「空性」的理解。佛陀说 这也是一种「贪着」。那麽如果要不贪着实有，而说「一切事物都是虚妄的或不存在的」 ，就是不贪着了吗？并非如此，这样并无法超越文字言说，只是换了一个贪着的对象而已 。那要如何才能体会「空性」呢？不用太急，佛法其实就是以「空性」为核心的反覆论述 ，想在短时间内，几句文字描述之後就了悟「空性」，背後必需有更多的准备。举禅宗顿 悟来看，那些大德，都是经过一次又一次的努力，仍坚持不放弃，最後才能在条件成熟後 开悟。大方向来说，需依戒定慧来获得智慧，细节可从各佛经中参阅，分辨戒、定、慧的 论述应该不难。 *末学也曾经忽略了「有为法」的含义，後来才发现，法界的一切事物都是有为法，那麽 什麽是「无为法」？其实就是「空性」。用「有为」和「无为」来区分「法」，是一种方 便，让众生易於分辨。事实上，「无为法」并非不存在(当然，也非存在)，要把「不可得 」的「东西」用文字描述，也只好这麽表达了。 佛法基础前行(十四) *成功的定义 每个人对成功的定义都不一样；最常见的是认为有钱就是成功，但其实很多有钱人生活过 得并不快乐，反而有些人虽然经济条件不好，但活得很快乐。所以，有钱并不能算是成功 的真正定义。 那麽，什麽才是真正的成功？一般人总是在追求名和利：事业有成的人，在媒体的渲染下 ，变成了成功的典范；或者，寻找到自己的真爱，共组家庭，也经常被认为是成功的一种 ；社会地位高的人，也总是被归类为成功人士。於是，人们开始在社会中，追求世俗所定 义的成功，但在感到精疲力尽之後，却往往不能得到预期中的幸福。 其实，在精神层次成功的人，通常比追求外在物质层次的人，来得快乐。让自己的生命过 得有意义，生活在安稳自在的状态下，不必烦恼事业工作、爱情、名声、地位、财富、家 庭有没有达到社会的标准，这样的生活才应该是我们内心真正要追求的幸福；而这种幸福 ，也算是另一种成功吧！ *培养兴趣 现代人生存的方法是工作赚钱，但是日复一日的忙碌，使得生活一成不变，太过单调乏味 ，所以我们应该培养兴趣，为生活增加一些调剂和趣味。 兴趣可以有很多种类：旅游、运动、听音乐、种花、学习外语、研究某些事物......等等 。重点是做自己喜欢做的事、自己愿意投入时间和精力、能从兴趣中得到成就感。 生活中有兴趣作为一种调剂，能使生活多一些期待，至少不是把时间都花在工作上；也能 在退休之後，使生活有一点寄托，不会闲得发慌，不知道如何度过一天。 *主观与客观 什麽是主观？就是以自己所看到、想到的经验，来看待某件事或下结论。那，什麽是客观 ？就是跳脱自己的感受和想法，从自身之外的角度，来看待某件事或下结论。而人们通常 都是主观的，常听人说：「当局者迷，旁观者清。」我们在思考一件事时，往往被自己所 见眼前的事物所迷惑了，旁观者因为不是当事人，所以反而能够客观的评价一件事。 太过主观的人，是活在以自我为中心的世界，而这样的态度，经常会阻碍我们进步或发现 不一样的新事物，同时会产生各式各样的偏见。他们需要适时的放下自己的看法，听听别 人的意见，让比较客观的看法成为自己做选择和下结论的参考。 虽然，面对世界上大大小小的事情，想要完全客观地看待每一件事并不容易，但是只要做 决定时，不要完全依赖主观看法，留一些空间容纳客观看法，也许就能更为全面的处理事 情。 *後记 「金刚经选读」到现在已经连载完毕，我们在此曾经讨论：中道，无我、人、众生、寿者 ，法无我，空性等概念。当然还是有没被提到的其他义理，期望大家能继续深入研读探讨 。感谢大家共襄盛举。 (全文完) --

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