哪怕是饿着，也别去做屠宰的行业 梦参老和尚： 要把你所学的佛法运用到你日常生活当中，不要让佛法跟生活脱节了，成了两条并行线。 我在这里拜忏与你在公司上班一样，你把上班时的那份心力依着《净行品》中那个发愿的 心来运用——我上班是做什麽的？是利益众生的。 有几种行业我还没想出来它要怎麽回向。例如屠宰业，他们在杀鸡、杀鸭的时候说是在行 菩萨道，你要是大菩萨可以——「我给你一刀，送你到西方极乐世界，你走吧！」假使那 众生会说话，我肯定它会这样说：「你慈悲慈悲，我不想去极乐世界，你不要杀我！」但 是，这要看你自己的心。选择职业很困难，哪怕是饿着，也别去做屠宰的行业。我们这里 好像没有从事屠宰业的，但是杀鸡、杀鸭的人还是有的。 我们有好多弟子还是吃荤的，吃荤是可以，我也不劝人家信了佛就一定得吃素。虽然你信 佛，但是你先生或者你太太他们未必信；或是你只信了一半，还有一半不信；还有些小孩 子是全家人一起吃饭的，你要吃素却让家人都跟着你吃素，这是不可以的，这会使他们都 谤佛——你不但没有帮助自己，反而是害了自己。 你如果安不下心来，就随缘吧！ 家人吃肉你吃菜！同一个锅煮的食物，人家吃菜边肉，你吃肉边菜，那不就好了吗？不要 成为家人的障碍，这不是条件，但是你还是不能杀生。你可以要求家人到市场买现成的给 他们吃，不能买活的回来在家里宰杀，那样会带来很多的戾气，家宅会很不安宁。 古人说：「欲知世上刀兵劫，但听半夜屠门声。」现在岂只半夜，什麽时候都可以宰杀了 ，每一天都有人在宰杀；岂只大生物，小生物——鱼、鳖、虾，每一盘菜都得宰杀多少生 命啊！你想要世界安定，这怎麽可能呢？我昨天讲世界的构造不安定，再从你作业的不安 定，你怎麽样能够快活？不可能！那是我们求自己，让我们自己心安。 因此在日常生活当中，你不只要会用「观」，还要会用「愿」及「回向」。我刚才说的那 些话不是笑话，这跟我们放生一样，看着别人杀生，或者你会说：反正它迟早也是要死的 ，我不杀你，别人也是要杀你，我不买别人也会买，到时候照样也得死；你跟我结缘了， 我给你做点佛事——我没有杀你之前，我给你念念咒；我杀你之後，我还要还你的命债； 将来你再杀我的时候，你也给我念念《往生咒》什麽的。你这样子送它走。这是被动的， 并不是你主动的，因为你被动地、非这样子做不可。 如果你选择的职业是在厨房里当厨师——厨师是一门职业，要是有客人点一道菜你不肯做 ，老板买的海鲜你也不肯做，你这职业也做不下去，这饭碗就砸了。但是如果你能到素食 馆去做更好，一样能维持生计。 所以，职业要有所选择，这就是「善用其心」，这一两天我跟大家讲的就是：一个是你要 会修观，一个是「善用其心」。就是把你的修行跟日常生活结合在一起，把你所学到的佛 法一点一滴地运用到你的思想生活当中，你就能得到很多好处，你的心真正得到「灵」。 https://i.imgur.com/FKBpWHO.jpeg --

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