永嘉大师证道歌浅释 (71) 师子吼，无畏说， 百兽闻之皆脑裂； 香象奔波失却威， 天龙寂听生欣悦。 The lion roars, fearless in its proclamations. When myriad beasts hear it, their heads split open; The fragrant elephant frantically flees, losing its majesty; Devas and dragons quietly listen and rejoice. 「师子吼，无畏说」：「狮子」是兽中之王。佛说法是无所顾忌，也就譬喻狮子吼没有什麽恐惧。这种法一说出来，「百兽闻之皆脑裂」：「百兽」就是其他的走兽，飞禽也包括在内。「皆脑裂」，一听见狮子吼把牠们脑都给吓破碎了。 “The lion roars, fearlessly proclaiming the Dharma:” Lions are the king among animals. The Buddha proclaims the Dharma without any reservation. This is compared to the fearless roars of the lion. When the Dharma is proclaimed, figuratively speaking, it is as if the lion roars, “upon hearing it, myriad beasts’ brains split open.” “Myriad beasts” are land animals and birds. Their “brains split open” when they hear the lion’s roar. 「香象奔波失却威」：象是兽里头的最大的，牠庞然大物很够威风的；可是一听见狮吼也就吓得魂飞魄散，胆战心惊，平时那种的威风都没有了。「天龙寂听生欣悦」：可是天龙八部在那儿默默中听见狮子吼，都欢喜了。 “The fragrant elephant flees, losing its awe:” Elephants are the biggest among all animals. Their huge body gives them a kind of awe. But upon hearing the roars of the lion, the fragrant elephant loses its usual awe. “Deities and dragons quietly listen and rejoice:” but the deities, dragons and other beings of the eight divisions quietly hear the lion’s roar and are delighted. 高僧传─百日禅系列（二） 道安法师 (b) 宣化上人1970年12月27日、28日讲於美国佛教讲堂 道安法师是从来没有过的一位高僧，在中国佛教里头，他的功德是很大的。他的徒弟有很多开悟的，很多都有道德的。 今天我介绍一位从来没有过的一位高僧，是晋朝时代的，俗家姓卫。他是谁呢？就是道安法师。他住在常山扶柳这地方。他生来就很不幸，父亲和母亲很早都死了，由他舅舅的儿子来把他养大的；他舅舅的儿子姓孔。他到七岁时就读书，他读书啊，读两遍就可以背得出来，完全都记得，所以读书读得非常快。在这个乡村的人，都认为这小孩子是特别有天聪，特别聪明。 他年十二岁的时候，就出家了。出家，他更加聪明，比以前更聪明。可是，人没有十全十美的，甚麽事情，你这样好，那样就不好；那样好，这样又不好。他有甚麽不好的地方呢？相貌特别丑陋，不好看。那个面上的皮肤啊，就和现在黑人似的。所以以後一般的出家人都叫他「漆道人」，就是黑得像油漆那样子。那麽他很丑陋的，就令人很不注意他，谁一看见这个人，就很讨厌，这麽丑陋！没有一个女人欢喜他，因为他太丑陋了，女人一看他，就赶快把头转过去。这样子也有他的好处，修行就没有女人来磨他了。不用去讨厌女人，这个女人也不接近他，所以他就很容易用功 修行。 就因为相貌生得很丑陋，不单女人不欢喜他，连他自己的师父也不欢喜他，一天到晚不愿意见这位徒弟。那麽他干甚麽呢？就到田里去种田，作苦工；或者作个驱乌沙弥，就是赶乌鸦的沙弥；或者到田里去耕田，尽作苦工。这麽样子，一作作了好几年，最低限度也作了三年。他最勤力，不懒惰。譬如我们三点钟起来，他两点半就起来；晚上十二点钟睡觉，他要十二点半才睡。总而言之，早起在人前，睡在人後，作沙弥不是那麽容易的。所以果护想作沙弥，就要先起在人前面起，睡在人後面睡，那才行呢！ 虽然他那麽勤劳，也不怨人，也不说：「你看，你们都这麽懒惰，就我一个人作工，这太不平等了，出家太不公平了！」没有这话说。他总是一天比一天勤，总也不懒惰。他也吃斋、也守戒，斋戒都守得非常圆满。 在五年之後，就对他师父说了；拜师父拜了五年，才和师父说第一句话，你看！不是像你们这一些，今天来一个question（问题），明天也来一个问题，来一个problem，总有问题来问。这位丑沙弥，不敢去和师父讲话，所以和师父讲第一句话，讲的甚麽呢？轻声细语说：「师父！我应该看一部甚麽经呢？」他师父听他想要看经，也没有和他讲话，就拿一部《辩意经》给他，这一部经有五千句话那麽多。他把这部经带到身上，恭恭敬敬地放在身前边这个地方，带到田里就作工。因为人作苦工是这样子：譬如作两个钟头，要休息半个钟头，再开始作。 那麽他带着这一部《辩意经》到田里去，一边作工，休息的时候他来看。等晚间就把经还给师父，又和他师父要第二部。他师父说：「我今天给你这一部经还没看完呢，怎麽可以看第二部呢？」他就说：「我已经都能背得出来了。」他师父心里头就，「岂有此理！你一天就把这部经都可以背得出来？简直是打妄语！」不过，也不愿意理这个徒弟，也不同他讲那麽多。於是乎就给他又找了一部经，找一部甚麽经呢？叫《成具光明经》，有一万言那麽多，就给他了。 他又到田里去作工，也是在休息的时候就念经，到晚间又把这部经还给他师父了。他师父说：「你又看完了吗？」「师父，我看完了，我可以背得出来。」他师父说：「真的？我不相信！来，我考验考验你，你把本子给我。」他师父拿着本子，不叫他看着字，把字掩起来自己偷着看，说：「你背啦！」他就从头开始背，背到终了，一个字也不错。 这回他师父可就太奇怪了，「喔，这位丑徒弟，这麽样子聪明，这麽样子不得了！」於是乎就叫他读书，不叫他作苦工了；叫他看经，学习佛法。道安法师得到这麽一个好机会来学习经典，所以把大乘、小乘、经律论三藏都通达无碍。通达这个经藏，就智慧如海，辩才无碍，到处弘扬佛法，教化众生。那麽在年轻的时候，他学习佛法；等到二十岁的时候，就讲经说法。 以後，他就去亲近佛图澄法师。佛图澄法师是位证果的圣人，有很大的神通。一见到他，就特别高兴，说：「你可来了，我等你很久了，你才来！」那麽由这一句话「我等你很久了」，就证明道安法师不是一个普通的人。他和佛图澄法师两个人谈话谈得津津有味，从早晨谈到晚间没有间断；也没有吃饭，也没有喝水，甚麽都没有。 当时佛图澄法师的徒弟就都生了嫉妒心，对他师父讲：「这麽一个丑陋的和尚，你同他讲甚麽呢？」佛图澄法师说：「这一位丑陋的和尚啊，你们可是比不了他，他不是一个普通人哪！」佛图澄法师有几百个比丘、比丘尼在这儿亲近他。虽然这样讲了，看师父对他这麽好，大家还是有一种不满意的妒忌心。所以修行为甚麽不证果、不开悟呢？就因为有妒忌心，要是没有妒忌心就离开悟、证果不远了 https://i.imgur.com/YbnxYc6.jpeg ----- Sent from JPTT on my iPad --

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