安安 您好 简单聊谈一二 阿肥我走实证流 不是单有理论 重点是要实证 科学实证流派 所以以下内容可能有点刺耳 有兴趣者姑且参酌 ※ 引述《tzboy (做中学)》之铭言： : 各位师兄师姐好 : 末学回想自己的修行因缘 : 是苦 : 其中多半是怨憎会苦(被排挤、霸凌、谩骂) : 求不得苦(菩萨於自妻常知足，我连自给自足都有问题！) : 病苦(身心科疾病缠身近二十年) : 老苦(即将面对) : 死苦(只怕堕落三恶道而已 其实我还贪恋人间) 正常 感知到苦 是出离求证解脱的最常见因缘 主因是智慧不够 所以无法观见自身流转於生死轮回之中 最起码要有清晰的宿命通 是真的宿命通 不是那种连禅定7天7夜基础能力都没有的宫庙鬼通瞎说的类型 : 如今做些功德 回向冤亲债主 也是想过安稳的生活 : 做些福德事 也只是想继续享受轮回当人的乐趣 : 更不想去三恶道 受那无谓之苦 : 如今的修行对我而言 似乎只是 〔远离痛苦 继续享乐〕罢了...... : 出离心可说是越来越淡薄了 那有点麻烦 出离心非常关键 当下许多汉传法师常常不讲出离心 而改用菩提心取代 这点很奇怪 菩提本义为觉 菩提心也就是觉心 主要在因地起修 分成自觉觉他 个人经验感受 千万不要小看自己的贪嗔痴业习力 同理 在自己证得相当程度智慧之前(个人认为最低标也要阿那含果较佳 较稳妥) 也不要小看轻视他人的贪嗔痴业习力 生命的转动改流 不是三言两语可以扭动的 生命的转动改流 真的是因缘 智慧(非般若的智慧 指俗谛智慧) 生命经验 对苦的感受体会层层堆叠 等等 才有机会真的改变(心知见等行动改变才是真的) : 但佛经说 三界不安 犹如火宅 : 我觉得这是有智慧的话 : 所以还是勉强的一直做着所谓的〔功德〕 : 说是情势所逼 也对 : 家里彷佛垃圾屋 在我眼里是再明显不过的〔业障相〕 : 生活违缘太多......等等 : 修持到如今 : 已不知所修为何物了... : 有师兄师姐能点醒我的吗？ : 感恩不尽~~~ 五蕴身心 三界六根 六尘六识 皆是入修持修之处 因为心眼未开 知见蒙蔽 所以能观见的时间尺度很窄 自然不能体会三界危脆如火宅 竟然会有修持至今(我不知您修持多久了 假设20年)已不知所修何物? 这颇为迷惘的 因为现下许多汉传佛教学习者 不修禅定 佛陀所戒命 戒定慧三无漏学 自断其一 又有以无相大乘心修禅定 以为禅定 这种不会走路 就想要飞奔驰骋的逻辑 恕阿肥我不敢苟同 身心就是要真实透过禅定的深入 才能透过禅定境界的变化 给予五蕴身心深层的冲击 如喜支现起 乐支现起 一心支现起等等 这种五蕴境界变化 所带来的感知感受觉感上的落差 要到这麽深的生命层次 才有机会抖落掉 行蕴等级的执着 如我爱执藏与第七识的执取互生 在这种层级的变化 才比较有机会 跳跃出各种藩篱 打开知见 亲获道果 即便是忍位 或 须沱洹 斯陀含 阿那含 阿罗汉等等 而修禅定多门 不妨学佛七支坐 光是跏趺就够一般人修几辈子了 个人经验 若在色身上 连胸口中心的气脉中枢 都没办法融开 甚至融开中心旁边的脉道 那要说开悟解脱 我个人是打死不信 另外 肉慾这种低层次的障碍 是大多数地球众生的极大困难 很多人都要先尻一枪 才能静下心来去读书工作 这部分若没有真实转动 那永远都是这样而已 遑论我上面提到胸口中心 那是连经验都没办法经验的後事 个人经验 这部分推荐 持诵楞严心咒 持诵一次约9秒钟 若真实转动 梦中女色幻现 也会清晰自觉当下拒绝对方 肉身色脉也会自然转变 真实达现四加行的暖位入门 这些都不谈 也没办法经历 一味只有心学 意识上的薰习 那当然是意识疲乏 没有真实现量的增上渐变作为回馈 那当然越修越没有出离心 因为本来出离心的发起就不真实透彻 只是意识心而已 没伴有增上种种现量渐次现起 这是悲哀的 也是因缘业障种种力量作用 无奈 这才是苦啊 今生都知道要学佛了 却不知道怎样修 旁人如阿肥我 看了也感到可怜 当然 这也不是我的事 各人造业各人担 只能祝福 ps. 正知见建立 解门慧学 这每个人今生的脑智不同 可以的话 建议熟研楞严经 可以的话 再加上 楞伽经 解深密经 小品般若经 杂阿含经 etc. 禅定修持 可参考 天台四止观 也可以参考清净道论等书 对 这些相关经论佛理都是要清楚的 如果连读懂这些内容都有困难 那...这篇文章当我没说 别看我上面写的了 我是说真的 ps.2 连性慾都伏不了的学人 那 也没什麽好谈的 这篇文章可以参考 只是因为没有止伏性欲的真实经验 没有转化性慾的真实经验 所以读者自身对此有所疑问 就只是如此而已 回去做爱吧 懒的理你 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 223.138.4.119 (台湾) ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddhism/M.1732081594.A.014.html ※ 编辑: Mahasata (223.138.4.119 台湾), 11/20/2024 13:59:04 什麽样的心在观? 1.依照般若经的定义 色即是空 空即是色 以这样的心 观 这样叫做不二观 操作型定义 就是 禅宗所谓的 参话头 重点是怎麽深入 绵密参入微细心识 如果本身没有色禅禅定的基础能力 你要怎麽深入 达到物我双忘的疑情境界中参究? 二禅无觉无观 初禅有觉有观(或译作寻伺) 普遍认为最低标准初禅未到地金刚三昧 如久在疑情参究 身心纯熟 五蕴身心突闻外声 或触或见 抖落我执 登无学位 哪里观无常 苦 空 无我? (我只是给问号 我没有否定这个路线) 着名近代例证 如 虚云和尚 禅宗案例也很多 如唐 香严智闲禅师 ps.3 开悟如果只是 想蕴清净 那不究竟 力量不够 指名起码慧解脱层次的开悟 2.依照阿含经的定义 无常 苦 空 无我 以这样的心观 请教 在自身没有实质经验 实质智慧去分辨 举例 观空/无我 好了 如何自知 住在第四禅无想定中? 别理论太多 经验就是要实地实践 若入无想定 但从未入过灭尽定 请问 如何得知自心在无想定中? 何从比较 而心知境界 清清楚楚 又 若不入禅定 那要如何深入微细心识境界 看个YT 每一frame都在变动 所以无常? 心中思考人生 充满苦 然後呢? 这样就可以证阿罗汉? 一边做爱 一边思考觉得苦 觉得无我 这样就可以证阿罗汉? 我上文明明就说 深入禅定 才有机会证解脱/渐次道果 这等价什麽意思? 等价就是共外道禅定 你认为我白痴不懂还是怎样? 禅秘要法经也讲得很清楚 即便修得遍一切处禅定 也没有保证就证解脱 那怎麽没有能力思考 有该禅定水准都没有保证证解脱了 何况是连禅定能力都没有的 奇怪 怎麽没这麽想呢? 然後不修禅定 反嘴修禅定的(这不是指你 广泛说) 反正修证了义是自家事 解脱生死也是自家事 真的不用太菩萨 没那个屁股不要吃菩萨这种泻药 清净是有渐次的 被慾火逼得要尻尻做爱的人 只是低层次 所以有些人(不是特指你) 才会认为 性 是自然的 何必违逆呢? 只能说 自己没品过清净 然後不知道真实达到 是怎样的情况 故都在疑盖之中 连真实经验伏止性慾都是个很难说明的路径了 何况是断止欲贪(等价 观无我等证解脱) 什麽意思? 要一般人不尻尻做爱来修 吃得消吗? 会不会憋到变态 会啊 但进入尻尻做爱的路线(染污) 在脏水中怎麽洗净白布呢?(清净) 矛盾吧 搞清楚其中实际操作的粗细 才明白什麽叫做 渐次 次第 渐法 才不会只知道有顿 但是自己跳不过去 顿不了 变成只有心学般若的佛学知识仔 同理 禅定与观慧也是一样的两难 观慧一词可自行GOOGLE 所以阿肥我建议读楞伽经 才明白渐法 修禅定就是渐法手段 目的是要能跳跃生死藩篱 腿力(心力)不够强 是要怎麽跳出三界(观破妄想)? 阿肥我只是平铺直叙 就事论事 连我在强调什麽都还看不懂 读者可以不用急着打外道 平常也不见您去护法是吧 重点是 阿肥我没收你的钱 不用紧张 未来也不会收 最後 补个问题 思考用 但不建议狡解(狡猾解释 白话叫做硬凹) Q:常听闻法师说莫追求神通，请问 漏尽通 是不是神通? 若是，那追求漏尽通吗? (追求与否 与怎麽追求是两个问题 别逻辑错乱) 若非，那你为什麽还要相信释迦牟尼说的话呢? what are you doing! ※ 编辑: Mahasata (223.139.30.253 台湾), 11/20/2024 18:13:08 类比能力因人而异 可能文章太长 抓不到重点 读不到要处 後面回推文的 主要是另一回事 回这系列的本文内容 逻辑是这样: 1.你相信佛法吗? 你相信释迦牟尼解脱成佛了吗? (假设都是YES) 2.那你相信有生死轮回罗? 可是你怎麽证明有呢? 只是佛说而已唷 3.既然目前无法自证有生死轮回 那无可厚非 出离心不够强 故爱世间 正常吧 4.知见的范围 可不可以拓展 怎麽拓展? 简单说 修禅定可拓展 (4若认定知见不能拓展 那你要不要回去1看一下 然後 你不要读这篇文章了) 5.因为知见拓展了 所以不限於原本的知见 即便 依然不自证有生死轮回 但因为知见超出原本的范围 这个超越的实际经验 可以合情合理合心 作为 "更超者" 乃至 "究竟超者"所自觉之境界 的信任根据 6.因5而获得正回授 出离心增上 修证之心 修证实践之行 正回授不断 获解脱大势力 (正回授 一词 来自 电子学 不懂的自己google查一下什麽意思) 7.因5&6，正向解脱 无能阻碍 时间积累 必自证解脱(所以经云 初果七极解脱 是不是!) 看懂意思吗? 同样的状况 用在 断欲 也一样 然後我懒的跟 没有断欲相关真实经验的扯太多 所以直接说 回去做爱吧 懒的理你 (但我没有说 我懒的跟 没有禅定相关真实经验的扯太多 这就奥妙了) 有慧根的 应该搞得很清楚吧 简单分别对应 戒定慧 基本上都可以有上面 1~7的类似逻辑序列 重点就是 现量证据 推文的还在那边扯 共外道禅定不究竟... ※ 编辑: Mahasata (42.77.107.142 台湾), 11/20/2024 19:57:55