佛教常说「业障病」，因业障而生病，要怎麽样才能消除业障呢？ 星云大师： 经云：「业不重不生娑婆。」人到世间上来，除非是菩萨乘愿而来，否则一般凡夫莫不是随业而来，所以业不重就不会来世间做人了！ 我们每一个人生来就与业障连结，业是我们生命流转、循环的一种连带关系，从业障的人生所引发的病，当然就是「业障病」了。 佛教所以称「业障病」，就是无以名之的病；同样的，经常产生无明烦恼的人，就是业障人。另外，原本不该发生的事，却偏偏发生了，是为业障事；看起来不应该死，却还是死了，令人不能理解，都是业障。 有的人久病不癒，为什麽？就是业障。两个人一起生活，一个人很健康，一个人总是生病，到底是什麽原因？就是业障！前不久有一个人从几十尺的楼上跳下来，压死一个路人；跳楼的人没死，路人却死了，这就是业障！ 过去在多次的飞机失事中，有的人本来应该坐这架失事飞机，因为路上塞车，赶不上班机；有的人因为受朋友邀约，临时改变主意，因而躲过一劫。但是也有人本来不该坐这架失事飞机的，却临时有了座位，因此赶上而做了替死鬼，这都是业障。甚至有的人没事在家里坐着，却有大卡车闯进来撞死他，这都是业障！ 业有共业与别业，共业又有「共中共」与「共中不共」的业。有的人本来得了不治之症，应该是要死的，可是不久却病癒了；也有的人只是患了小小的伤风、感冒，因为治疗不当而死亡，佛经称为「横死」，这也是业障。 其实，除了业障病以外，还有很多的业障。例如：穷是业障，没有人缘，也是业障；生命没有欢喜、人生缺少助缘，这都是业障。有的人本来飞黄腾达，可是有朝一日，业障现前，一切都昙花一现。 业，就是行为的造作。《大宝积经》说：「假使百千劫，所作业不亡；因缘会遇时，果报还自受。」虽然今日的境遇与过去世的因缘有关，但如果今生忏悔、行善、修福，也可以消业。例如佛经记载「沙弥救蚁」的故事，小沙弥的寿命本来应该早早夭折，但因为他救了蚂蚁，有了护生的功德，不但寿尽未死，而且得享高寿。像这一类护生而延寿的事例，佛经与现实生活里，时有所闻。 另外，《大乘起信论裂网疏》说：「忏悔能灭业障，劝请能灭魔障，随喜灭嫉妒障，回向能灭着二边障，发愿能灭多退忘障。」所以，业障还是可以经由忏悔而消除。 消业就等於衣服脏了，要用肥皂粉洗刷；身体脏了，要用沐浴乳洗涤，甚至每天要用牙膏刷牙、漱口。同样的，你要消业，也要有工具，要有武器！也就是要发愿、行善、积德、培福、结缘，才能消业！如果不知忏悔、行善，只是祈求业障消除，就如《阿含经》的譬喻说，把一块石头放在水里，它自然会沉到水里去，不会因为祈求神明，希望石头浮出水面就真的能够浮起！把油倒进水里，油必然会浮在水面上，即使你向神明祈求，希望油不要浮起来，油也不会沉到水里去，这是很自然的事，因为这就是因果。 所谓「有光明就能去除黑暗，有佛法就能求得平安」，所以在这一次 SARS 事件中，佛光山封山一个月，我们不光是祈福消灾，我们更愿代众生忏悔，为大家祈愿；就等於一面除草，一面播种，能从积极面去行善培福，一旦善的业缘成熟，自然就能业障消除，福慧增长了。 https://i.imgur.com/pXPQIsz.jpeg ----- Sent from JPTT on my iPhone --

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