白话金刚经选读及佛法基础(七) **须菩提！於意云何？如来有所说法不？」须菩提白佛言：「世尊！如来无所说。」「须 菩提！於意云何？三千大千世界所有微尘，是为多不？」须菩提言：「甚多。世尊！」「 须菩提！诸微尘，如来说非微尘，是名微尘。如来说世界非世界，是名世界。 白话 　　「须菩提，你认为如何？ 佛有说过法吗？」 　　须菩提对佛说：「佛陀，佛没有说过(法)。」 　　「须菩提，你认为如何？ 一个佛世界中所有的微尘多不多？」 　　须菩提说「很多，佛陀。」 　　「须菩提，这些微尘，佛说并不是微尘，只是有个微尘的名字而已。 佛所说的世界 并不是世界，只是有个世界的名字而已。」 思考 *假使「如来未曾说法」，那众生要依什麽修行成佛呢？但是如来是不妄语者，他说的话 是不会错的；那麽这段经文在这里应该如何理解呢？其实如来只说了一半，虽然经中说如 来未曾说法，但是另一半是：同时如来也曾说法，而且说了将近五十年的佛法。这并非诡 辩喔！能理解中道的人，应该对这种说法很熟悉，例如：不生不灭、不垢不净；所谓不生 ，那就是灭了，怎麽後面又说不灭？所谓不垢，那就是净，怎麽後面又说不净？按因缘法 来说，这样的描述，产生了矛盾。如果同时要放在一起说而有意义，就必须要超越因缘法 ，什麽是因缘法，就是因果法则，逻辑思考；在这个角度，逻辑学中的非A即B，被超越了 ，非A与A是同时成立的。但所谓的佛法，并非全盘推翻因果逻辑，因果法则仍然成立，被 保留了一半：佛法的一边是超越逻辑的空性(心性)，另一边是实实在在我们所生活的二元 因缘世界，这种深刻的理解，才是中道理论的核心。 佛法基础前行(七) *生气的坏处 生气不但会影响心情，还会影响我们的健康。生气时身体会产生不好的激素，若长期处於 生气的状态，会产生很多的疾病。 没有人喜欢和容易生气的人打交道，若没有接近的必要，大家都是能避开就避开，所以容 易生气的人，人际关系也会不好。 在生气的时候我们心中被怨恨和不高兴占据，无法静下心来做事，专注力变得涣散，无法 集中精神在眼前应做的事情，影响到原本正常的工作和生活。 *如何看待金钱 虽然我们为了生存，必须靠金钱来维持生活，但是金钱并非万能，有很多东西是无法用金 钱买到的，比如：健康的身体、平安快乐的生活、平静安详的心......等等。 金钱只是一种赖以维生的工具，不要把所有的时间精力，全部放在赚钱上，人生若只是为 了赚钱，会使我们变得庸俗，错过应该追求的生命意义。 快乐和有钱并非绝对相等，有钱人还是会有烦恼、会生病。有些人为了赚钱，忽略了与家 人相处的时间、牺牲了原本可以很悠闲自在的生活，到最後却无法得到真正的快乐。 与其把金钱用在买奢侈品、吃昂贵的美食、住豪宅、开名车，倒不如用金钱帮助他人来的 快乐、心安理得；当我们用自己的钱使穷困的人填饱肚子、改善他人的生活环境或医治他 人的疾病时，能让我们的生命更加的有意义。 *助人为快乐之本 当我们看到有人遇到困难时，可以随自己的能力伸出援手、帮助别人脱离困境。受别人帮 助的人，则应该要感谢伸出援手的人；在自己有能力时，同样地也去帮助其他有困难的人 ，这样就会形成善的循环。 帮助别人是一种「善」事，我们会因为完成一件善事而感到快乐。这种快乐和一般感官上 的快乐不同，是一种从心中油然升起的喜悦，因为我们帮助他人减轻了痛苦。 一个社会太过功利取向，并非好事。有些人总是会盘算做某件事对自己有什麽好处；社会 的形成本来就要互相帮忙，我们不应该只做对自己有利益的事，随自己的能力帮助他人， 能使我们的社会更加美好。 (待续) --

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