作者amidha (东岐明)
看板Buddhism
标题Re: [讨论] 天人行淫时如同世人?
时间Mon Sep 30 18:17:10 2024
※ 引述《williammini (迷你卫里恩)》之铭言：
: 看到维基写的
: 四天王天：男女形交，同於世人，而不泄精。
: 忉利天：男女形交，同於世人，而不泄精。
: 可是有人跟我说，天人其实是一种能量，没有一定的相貌
: 所以是能量变化成肉身，肉身在进行像人类一样的淫慾是吗?
: 好奇这肉身会是实体的吗?
以下所言，个人意见，非必完全正确。
欲界天身是实体，就与人一样有软硬触感，只是身质较为美妙。
欲界天身是气脉身，不像人身有粗糙脏器，天界饮食入身是直接化气而被天身吸收。
欲界天身所谓不泄精，是说没有粗糙的精液，而只是精气，还是会有精气交流。
天界欲乐更胜人间，因为天身远胜人身。
佛经就曾提及即使人间转轮圣王欲乐享受，仍然远远不及天界享受。
天界低层看高层，功力不够，会只看到光而看不见身形，同层功力才可看见身形。
所以低层看高层，有时会误解高层只是能量。
天身最高到达初禅天，都还有形质身，所以肉身神通最高只能到达初禅梵天界。
初禅之上的色界天，就没有形质身，而是能量身，但可以化现出形态及环境。
二禅天是光能身，三禅天是净能身，四禅天是宇能身。
光能对应科学就是相关电磁，以光为身的光音天，是同光一身而不同想，而有众音沟通。
净能对应科学就是相关不受电磁但受重力，清净相对混浊，譬如高解析相对低解析画面。
以净为身的净默天(传统错译 遍净天)，是同净一身而同一想，无需外音沟通而静默。
宇能对应科学就是相关空间，以空间为身的宇果天，不受重力影响而不为劫坏。
无色界天身更是没有外物境界，而非物理能量，纯是心之境界，宇宙万物由其心变现。
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1F：推 williammini : 谢，那为啥又说鬼神可以化形?肉身可随意变换? 09/30 18:47
众生界是以人间最为物质化，或说人间物质界最不受心的影响，或说人间的物性最重。
人间上界的善道(天界)、及人间下界的恶道(鬼界、地狱)，都比人间更易受到心的影响。
所以人间以外上下界的身体形态，都会比人间身体更易受到心的影响。
所谓鬼神可以化形，其实就是有些鬼神身体形态可以随心变化，可为本能，无需修得。
譬如有些鬼形可作正常人貌，或是化作可怖厉鬼，这就像人间人脸可依心情而改变。
另种是下界鬼神形态投影人间显现，在人眼中可能会看成低等生物，如种种昆虫。
这不是下界鬼神有心要变成昆虫，而是鬼神在人间投影的因缘，让人看作昆虫。
一般情况，普通人眼是看不见鬼神的，但也有如上情况，看见虫状的下界鬼神投影人间。
人间因为物性最重，人类肉身一般要遵循客观物理规律，不易受心影响变化。
人要变化肉身，必须要有禅修功力，至少要能做到熟练进出及维持四禅，才易神通变化。
然而从禅修熟练到神通自在，还是会有程度差别，不是禅修熟练一定就可以神通自在。
神通变化肉身，这属於五神通的神变通(神足通)。
神变通可以随心变化人间肉身成为其他形态，譬如变为他人或是其他动物都可以。
(若要严格区分，变化他形是隐去自形而变出他形。)
神变通详情可以参考《清净道论》的〈说神变品〉〈说神通品〉相关内容。
《清净道论》对於修习神通，设定极其严格的禅修功夫标准，并强调不是禅修即可神通。
没有证得道果智慧而有神通，是很危险的事，就像无知小孩有危险武器，不慎容易闯祸。
而且不要认为自己修行神通厉害即可无敌人间，上面天界还有神界势力在监视人间，
发现人类具有神通盖世就可能会将其列管，上面天界可是有许多神通更为高强的力量。
不会神通是要遵守人间规范，而使用神通就更要遵守可以运用神通的神界规范。
妄用神通干涉世事，可能会惹来天界管制，甚至惩罚，不是说有神通就能为所欲为。
※ 编辑: amidha (118.232.102.76 台湾), 10/01/2024 17:46:19
2F：→ adampolo : 如果是这样的话，应该只有初禅是色界，二禅以上是 10/01 17:55
3F：→ adampolo : 无色界 10/01 17:55
色 的佛法意义不是物质，而是当下五根对境的外物，是外在境界的对象。
我们科学所谓的能量、物质、原子、分子、波动、......等都只是概念，而非真正色法。
当然以上这些科学概念，是与色法有关；更精准说，是与色法变化的规律性有关。
我们由色法变化的规律性，建构出上述的科学概念用来解释我们的外在世界。
真正色法，就是你现在当下所感觉到眼耳鼻舌身所察觉的外境。
所以能量这种概念，也是相关外境色法，就连物理上的时空概念也会涉及色法变化规律。
所以二禅以上的光能、净能、宇能，还是在於色界，愈高层就愈精微奥妙。
像四禅的宇果天是以空间为身，所以会有人误解以为是无色界，但宇果天还在外境层次。
真正无色界身是没有外境的，就是说无色界纯粹是意识境界，不是眼耳鼻舌身察觉境界。
无色界空无边处的虚空，不是外在空间，而是心内意识的无边虚空。
其实色界众生的时空世界，本就是在自心意识的无边虚空显现，只是迷昧众生不察而已。
所以《圆觉经》〈净诸业障菩萨品〉才会说；
云何寿命相，谓诸众生心照清净觉所了者，一切业智所不自见，犹如命根。
《圆觉经》〈普眼菩萨品〉乃说；
此菩萨及末世众生，证得诸幻灭影像故，尔时便得无方清净，无边虚空，觉所显发。
证知外在时空世界万物境界犹如幻影，自心本觉无边虚空无方清净，即登大乘初地。
《楞严经 卷八》对应即言；
是善男子，於大菩提善得通达，觉通如来，尽佛境界，名欢喜地。
※ 编辑: amidha (118.232.102.76 台湾), 10/01/2024 21:21:14
4F：推 BRIANERIC2 : 东哥又在乱讲，什麽叫做纯意识境界？ 会有意识波动 10/01 22:47
5F：→ BRIANERIC2 : 就是有能量，如果没有能量哪来的意识？ 就像人的大 10/01 22:47
6F：→ BRIANERIC2 : 脑意识是来自於人体的热量 10/01 22:47
你这是唯物论的看法，不是佛法见解。
7F：→ BRIANERIC2 : 纯意识境界是东哥幻想出来的，那意识的载体是什麽？ 10/01 22:49
8F：→ BRIANERIC2 : 比如说AI你认为他是纯意识境界，但他的意识是来源 10/01 22:49
9F：→ BRIANERIC2 : 於电力的能量，如果没有电请问他能够运作换算吗？ 10/01 22:49
10F：→ BRIANERIC2 : 无色界指的是他的意识载体是没有颜色的，无色界的 10/01 22:50
11F：→ BRIANERIC2 : 空间本身是一种没有颜色的能量场，在这个能量场中 10/01 22:50
12F：→ BRIANERIC2 : 的波动就是无色界的意识 10/01 22:50
13F：→ BRIANERIC2 : 有的空间中的波动是有颜色的，有的是没有颜色的， 10/01 22:51
14F：→ BRIANERIC2 : 根本就不是你讲的什麽纯粹意识的存在 10/01 22:51
色界及无色界的色，是五蕴色受想行识之色，不是颜色之色。
无色界之於五蕴层次，是唯有受想行识，纯粹是意识境界。
当然，无色界意识化身到时空世界中，化身处於外在时空会有六识境界。
15F：推 BRIANERIC2 : 假设这个意识是一个讯号，但讯号如果没有能量，他就 10/01 22:53
16F：→ BRIANERIC2 : 不可能有作用，讯号本身就是一种量的变化 10/01 22:53
17F：推 BRIANERIC2 : 圆觉经说的根本就不是你说的无色界的境界，反而是无 10/01 22:58
18F：→ BRIANERIC2 : 色界的时空，因为行者证入灭界，所以可以清楚的看 10/01 22:58
19F：→ BRIANERIC2 : 见无边虚空，表示说他已经证灭界，所以无色界困不 10/01 22:58
20F：→ BRIANERIC2 : 住他，他可以清楚的看见十方虚空包含无色界 10/01 22:58
21F：推 BRIANERIC2 : 一般人无法照见无色界的时空，就像你在海底一片漆 10/01 23:00
22F：→ BRIANERIC2 : 黑看不到海的样子，但圆觉经中说的证灭界的菩萨可以 10/01 23:00
23F：→ BRIANERIC2 : 清楚照见海的本体。 10/01 23:00
十方虚空还在外在时空世界，十方虚空对无色界是在其心识显现，无色界超脱时空宇宙。
24F：→ BRIANERIC2 : 因为他出三界，所以可以清楚的照见三界的样子 10/01 23:00
25F：推 BRIANERIC2 : 东哥说的色法，也不是指色界，而是三界运行的生灭现 10/01 23:07
26F：→ BRIANERIC2 : 象，都叫色法 10/01 23:07
三界是依五蕴显现，色法只是其一，还有受想行识法。
27F：推 BRIANERIC2 : 圆觉经菩萨得证的叫究境法，就是不生灭法，所以可以 10/01 23:09
28F：→ BRIANERIC2 : 看见色法的生灭现象，包括无色界时空的变动 10/01 23:09
29F：推 BRIANERIC2 : 东哥以为无色界是心法不属於色法，就是把心法分离 10/01 23:15
30F：→ BRIANERIC2 : 於色法之外，认为心法是单独的存在而不与色法互为缘 10/01 23:15
31F：→ BRIANERIC2 : 起 10/01 23:15
色界才有色法与心法，无色界只有心法，故而称为无色界。
这不是说无色界完全虚无，无色界的意识作用，还是可以生起意识所见境界，犹如梦境。
就是说，无色界没有外境，只有内境，只有内在心中的意识境界。
32F：推 BRIANERIC2 : 所以才会认为无色界是单独的意识存在，啊其实色法 10/01 23:17
33F：→ BRIANERIC2 : 跟心法指的都是生灭法，只是描述的角度不同，色法 10/01 23:17
34F：→ BRIANERIC2 : 说你这个人指的是你的身体，心法说你这个人指的是你 10/01 23:17
35F：→ BRIANERIC2 : 的思想，东哥竟然会认为这是两个不同的人XDD 10/01 23:17
36F：→ BRIANERIC2 : 请问你如果没有身体，你的思想从哪里而来？ 即使是 10/01 23:18
37F：→ BRIANERIC2 : 无色界的人也有身体，只是没有颜色 10/01 23:18
38F：→ BRIANERIC2 : 这麽简单的道理东哥也会搞错，这就是我说的不修禅定 10/01 23:20
39F：→ BRIANERIC2 : 不管怎麽推测，因为没有实修的跟基做推演基础，都一 10/01 23:20
40F：→ BRIANERIC2 : 定是误入歧途 10/01 23:20
根据佛法定义，无色界只有意识，没有前五识。
※ 编辑: amidha (118.232.102.76 台湾), 10/02/2024 10:53:30
41F：推 BRIANERIC2 : 东哥说的才不是佛法，佛法中说的「证量」指的就是法 10/02 11:28
42F：→ BRIANERIC2 : 的「量」，这个量不只是物理量，也是超越物理的量 10/02 11:29
43F：→ BRIANERIC2 : 大乘叫自性的能量，南传叫「法的证量」 10/02 11:29
44F：→ BRIANERIC2 : 这才是超越唯物论的真正佛法，东哥把量跟意识分离单 10/02 11:30
45F：→ BRIANERIC2 : 独认为无色界只有意识而没有量，反而落入概念矛盾 10/02 11:30
46F：→ BRIANERIC2 : 色界不等於色法，为什麽清净道论中十遍住，修习十种 10/02 11:31
47F：→ BRIANERIC2 : 颜色的遍住，可以达到色界四禅？ 就是色界生命的显 10/02 11:31
48F：→ BRIANERIC2 : 示是以各种颜色的能量频率方式显现，而色法指的是生 10/02 11:33
49F：→ BRIANERIC2 : 灭现象，无色界仍处於生灭，只是过程细微缓慢，说无 10/02 11:33
50F：→ BRIANERIC2 : 色界没有色法只有心法完全是乱搞，佛法中的色法跟心 10/02 11:34
51F：→ BRIANERIC2 : 法必然是同时存在，就像有你这个人就有你的思想 10/02 11:34
52F：→ BRIANERIC2 : 没有什麽只有思想没有人，这种情况存在 10/02 11:34
53F：→ BRIANERIC2 : 就算无色界说的「意识」也包括了无色界天人的身体 10/02 11:36
54F：→ BRIANERIC2 : 只是他们的身体是一种更细微的「讯号」，没有颜色 10/02 11:36
55F：→ BRIANERIC2 : 但讯号仍有量，他不是单纯的公式，他是会变化的讯号 10/02 11:37
56F：→ BRIANERIC2 : 所以你说无色界超脱宇宙时空，完全是大错特错的看法 10/02 11:37
57F：→ BRIANERIC2 : 宇宙时空有无穷无尽，有的时空存在而我们无法观察到 10/02 11:38
58F：→ BRIANERIC2 : 比如说空间，他可能就是没有颜色，甚至没有距离的 10/02 11:38
59F：→ BRIANERIC2 : 如果你站在一个空无一物的地方观察，那个空间本身就 10/02 11:39
60F：→ BRIANERIC2 : 没有形状，也没有颜色。 但如果你证入更精微的时空 10/02 11:39
61F：→ BRIANERIC2 : 就可以看到这个空间的频域跟界限，无色界原理也是一 10/02 11:40
62F：→ BRIANERIC2 : 样，他仍然受限於没有颜色和距离的时空中，并不是指 10/02 11:40
63F：→ BRIANERIC2 : 他没有时空。 而是他的身心受限於更难观察到的时空 10/02 11:41
64F：→ BRIANERIC2 : 中，这时他的身心就是这个时空的「变量」 10/02 11:41
65F：→ BRIANERIC2 : 所以我才说身心是同时的，身（色法）心（意识）那有 10/02 11:42
66F：→ BRIANERIC2 : 什麽无色界没有量，只有意识这种诡异的外道说法 10/02 11:42
无色界是指无五蕴之色，唯有受想行识，也就是只有意识。
欲界有眼耳鼻舌身意六识，色界初禅天只有眼耳身意识，色界二三四禅天只有眼耳意识。
67F：→ BRIANERIC2 : 那麽圆觉经菩萨所证的，叫「寂灭之界」，又叫「不动 10/02 11:43
68F：→ BRIANERIC2 : 」，当「不动时」则身心寂灭解脱 10/02 11:43
圆觉经的不动，是相关在超脱於时空宇宙之幻化虚妄境界。
69F：→ BRIANERIC2 : 十方虚空在自己身心内「十方清净」而能「照见十方」 10/02 11:44
70F：→ BRIANERIC2 : 怎麽会说十方虚空在心之外？ 这个是十足的外道见解 10/02 11:45
71F：→ BRIANERIC2 : 这意思是十方虚空都是意识之外，而意识之内是什麽？ 10/02 11:45
72F：→ BRIANERIC2 : 无色界天人脱离意识外的十方虚空，只有意识内的意识 10/02 11:45
73F：→ BRIANERIC2 : 存在？ 笑死…这什麽神逻辑 10/02 11:46
十方虚空还有维度，还在色界的时空宇宙境界。无色界意识虚空是无方的。
74F：→ BRIANERIC2 : 意识的存在，必然是时空变量的显化，如果没有时空变 10/02 11:47
75F：→ BRIANERIC2 : 动，那来的意识？ 即使是「微想微微想」界，仍然有 10/02 11:47
76F：→ BRIANERIC2 : 非常细微的时空在变动，很难观察到距离、空间和颜色 10/02 11:49
77F：→ BRIANERIC2 : 只有在证入灭界时，这个最细微的时空状态才会消灭 10/02 11:49
78F：→ BRIANERIC2 : 东哥竟然认为十方虚空在心外，这个完全跟佛法违背 10/02 11:50
79F：→ BRIANERIC2 : 也完全制造了「只有意识」而没有「时空」的矛盾 10/02 11:52
80F：→ BRIANERIC2 : 就像我说的只有你这个人的思想，却没有这个人？ 10/02 11:52
81F：→ BRIANERIC2 : 这个是空泛的概念，而不是无色界的生命现象 10/02 11:53
82F：→ BRIANERIC2 : 当你真实的修习禅定，身心到达很细微时，会感受到所 10/02 11:54
83F：→ BRIANERIC2 : 处的时空，暂时消失的状态，这个就算是无色界定了 10/02 11:55
这不是无色界定。
84F：→ BRIANERIC2 : 这时仍然会有细微的心识存在，你会以为只有意识 10/02 11:55
85F：→ BRIANERIC2 : 但是当定力更深时，会发现这个「意识」仍然是更细微 10/02 11:56
86F：→ BRIANERIC2 : 的时空所现，而不会认为没有时空，如果认为没有时空 10/02 11:56
87F：→ BRIANERIC2 : 就是邪见了，跟「无想定」一样，认为没有思想 10/02 11:57
88F：→ BRIANERIC2 : 无想定是没观察到更细微的心，东哥所说的是没有观察 10/02 11:57
89F：→ BRIANERIC2 : 到更细微的时空，两者的过失一样，都是过去世的资粮 10/02 11:58
90F：→ BRIANERIC2 : 不足，修到邪定或者其它无明现前的障碍 10/02 11:58
91F：→ BRIANERIC2 : 所以我才说你过去可能没有恭敬圣者、菩萨或诸佛 10/02 11:59
92F：→ BRIANERIC2 : 只是固执的缘住自己的身心变化，没有亲近善知识 10/02 12:00
93F：→ BRIANERIC2 : 所以才会对诸佛菩萨产生误解，连带自己对三界的理解 10/02 12:01
94F：→ BRIANERIC2 : 也全部走偏，阿其实你人也不差，心性的确是有缘无色 10/02 12:01
95F：→ BRIANERIC2 : 界的人那种平静的状态，但就是过度的沉沦於那种平静 10/02 12:02
96F：→ BRIANERIC2 : 之中，以致於无法产生正法的智慧，而多世不得解脱 10/02 12:03
97F：→ BRIANERIC2 : 你应该去观察这个累世沉溺於平静的心态，好好反省 10/02 12:03
98F：→ BRIANERIC2 : 才能生起正法的智慧之光 10/02 12:04
时空只是妄想概念，实际并不存在。不要妄以你的个人经验想法去附会佛法高深境界。
前面你对无色界的看法，就已经违反佛法，你所讲的无色界是你自己定义的，无关佛法。
你一直在用自己想法去附会佛法，是在变造佛法适应你的想法，而会扭曲佛法原义。
※ 编辑: amidha (118.232.102.76 台湾), 10/02/2024 17:52:28
99F：推 BRIANERIC2 : 东哥又在矛盾了，有受想行识就是有生灭现像的色法， 10/02 19:09
100F：→ BRIANERIC2 : 你竟然会以为无色界是脱离色，只有意识存在，那受想 10/02 19:09
101F：→ BRIANERIC2 : 行呢？ 中间就这样跳过了？ 五蕴明明就是同时存在 10/02 19:09
102F：→ BRIANERIC2 : 的，还可以这样像你次元切割吗XDD 10/02 19:09
意识 与 五蕴色受想行识 之识不是对等相同的，意识是对於六识眼耳鼻舌身意。
眼耳鼻舌身 前五识所缘对象是外境，外境是五蕴的色法。
意识所缘对象是内境，内境不是五蕴的色法，所缘非色，唯生起 触 以缘内境。
无色界之谓无色，就是因为没有色法外境。
103F：→ BRIANERIC2 : 圆觉经的不动，指的就是灭界以上境界，不但没有时 10/02 19:10
104F：→ BRIANERIC2 : 空，也就是没有心识的运行，你就是过去世对大乘菩 10/02 19:10
105F：→ BRIANERIC2 : 萨不敬，才会一直开不了这方面的智慧 10/02 19:10
106F：→ BRIANERIC2 : 时空不能说是概念，时空可以说是生灭法，但你不能 10/02 19:11
107F：→ BRIANERIC2 : 说他不存在，如果你说他不存在就是陷入了断灭 10/02 19:11
时空只是概念，不是真实存在的法相，无关生灭。
108F：→ BRIANERIC2 : 我劝你不要以个人过去是对菩萨不敬的无明观念来附会 10/02 19:12
109F：→ BRIANERIC2 : 佛法，佛法的高深境界应应当以我说的为准，我的体会 10/02 19:12
110F：→ BRIANERIC2 : 比你正确太多了 10/02 19:12
111F：→ BRIANERIC2 : 你对无色界的看法就是真正的外道见，竟然会认为只 10/02 19:13
112F：→ BRIANERIC2 : 有意识而没有色受想行的运作，即使到微想微微想的意 10/02 19:13
113F：→ BRIANERIC2 : 识，也仍然是一种细微时空的振动现象 10/02 19:13
114F：→ BRIANERIC2 : 你一直在扭曲大乘佛法灭界以上的境界，然後实际上 10/02 19:14
115F：→ BRIANERIC2 : 对色界跟无色界你根本都没有在入定当中进入过，然 10/02 19:14
116F：→ BRIANERIC2 : 後就一直一个人的推测理论去随便架构，完全的污染了 10/02 19:14
117F：→ BRIANERIC2 : 正宗的佛法 10/02 19:14
118F：→ BRIANERIC2 : 你如果想要走自己的路，麻烦去自己搞个什麽斜门外道 10/02 19:16
119F：→ BRIANERIC2 : 组织，不要来认同大乘的版面污染大家的见解，说实 10/02 19:16
120F：→ BRIANERIC2 : 话你的禅定功力可能连我的万分之一都没有，你全部 10/02 19:16
121F：→ BRIANERIC2 : 都是大脑在那边随便架构然後拼命的污染大乘菩萨道， 10/02 19:16
122F：→ BRIANERIC2 : 意识就越来越萎缩狭窄，人就越来越虚弱怕寒 10/02 19:16
123F：→ BRIANERIC2 : 煖顶忍世第一法，你连第一部的煖，你都越来越远， 10/02 19:17
124F：→ BRIANERIC2 : 身心观念人不像人，鬼不像鬼 10/02 19:17
125F：→ BRIANERIC2 : 一直依附着佛教来掩盖心中的黑暗跟寒冷，然後背刺大 10/02 19:18
126F：→ BRIANERIC2 : 乘菩萨，这种行为实在是你多世不得解脱的根本，阴 10/02 19:18
127F：→ BRIANERIC2 : 阴的鬼神一直叫你来这里污染大乘的信徒，你就要一 10/02 19:18
128F：→ BRIANERIC2 : 直来，如果你不来你就会很难过？ 10/02 19:18
129F：→ BRIANERIC2 : 为什麽要一直来守护大乘的版面来污蔑佛菩萨？你有没 10/02 19:20
130F：→ BRIANERIC2 : 有观察谁叫你来的？ 没有麻！你观查不到，过去就这 10/02 19:20
131F：→ BRIANERIC2 : 样一直被利用，然後搞得身心越来越糟糕.... 为什麽 10/02 19:20
132F：→ BRIANERIC2 : 没事要去通那些邪魔 10/02 19:20
133F：→ BRIANERIC2 : 搞得自己畏寒畏光... 这就是毁谤佛菩萨跟正宗佛法 10/02 19:20
134F：→ BRIANERIC2 : 的果报 10/02 19:20
135F：推 BRIANERIC2 : 像我们敬重大乘，禅定就得力，就有正见，你得不到力 10/02 19:22
136F：→ BRIANERIC2 : ，才会以极度复杂的大脑逻辑，连结到阴暗寒冷的鬼 10/02 19:23
137F：→ BRIANERIC2 : 界，架构出一套暗黑魔法... 10/02 19:23
138F：推 BRIANERIC2 : 建议你放下这些黑暗的邪见，向我一样，就可以生起 10/02 19:26
139F：→ BRIANERIC2 : 身心煖法，得正知正见 10/02 19:26
大乘教法也是说无色界没有眼耳鼻舌身前五识，而只有意识。
讨论佛法不要毁谤他人而妄语乱编，滥造口业，这样对你自己不好。
※ 编辑: amidha (118.232.102.76 台湾), 10/03/2024 10:49:13
140F：推 BRIANERIC2 : 东哥还真是冥顽不灵，时空就是生灭法，有生有灭， 10/03 13:42
141F：→ BRIANERIC2 : 所以他是虚妄不实的，东哥讲的概念好像是指不存在一 10/03 13:42
142F：→ BRIANERIC2 : 样，但如果不存在你就不会在这了，怎麽会连这麽基 10/03 13:42
143F：→ BRIANERIC2 : 础的生灭法都理解错 10/03 13:42
144F：推 BRIANERIC2 : 大乘说的无色界没有身体，指的是没有粗质身，但仍 10/03 13:48
145F：→ BRIANERIC2 : 有（意识之身），即比较细微可变化之身，可以变化 10/03 13:48
146F：→ BRIANERIC2 : 的范围跟他所受限的空间有关 10/03 13:48
147F：→ BRIANERIC2 : 意识有身，就像sin的身体是正弦波一样，并不是只有 10/03 13:49
148F：→ BRIANERIC2 : 一个sin的意识名称存在 10/03 13:49
149F：→ BRIANERIC2 : 当你证灭界，得比较高级的第三眼的时候，就可以清 10/03 13:51
150F：→ BRIANERIC2 : 楚看见无色界时空变动范围，那就是他们的意识之身， 10/03 13:51
151F：→ BRIANERIC2 : 还可以看到他们的亮度，阿你就看不到啊，但禅定太弱 10/03 13:51
152F：→ BRIANERIC2 : ，所以才在那边整天乱讲 10/03 13:51
153F：→ BRIANERIC2 : 我就是一直在提醒你不要妄语毁谤佛菩萨，不但对你 10/03 13:51
154F：→ BRIANERIC2 : 不好，可能对你身边的人也不好，因为你的磁场会很差 10/03 13:51
155F：→ BRIANERIC2 : ，反而会害到身边的人 10/03 13:51
156F：→ BRIANERIC2 : 我一直这麽有慈悲心的提醒你不要谤大乘，害到自己也 10/03 13:52
157F：→ BRIANERIC2 : 可能连累到家人，结果你都听不懂，一直要往地狱跑， 10/03 13:52
158F：→ BRIANERIC2 : 我也是很无奈.... 10/03 13:52
159F：→ BRIANERIC2 : 什麽时候你才可以领悟我的苦口婆心XDD 10/03 13:53
160F：推 BRIANERIC2 : 想到你的逻辑你毁谤凡夫都罪那麽大，那你毁谤整个大 10/03 13:56
161F：→ BRIANERIC2 : 乘，不就牵连每世跟身边的人？ 我駡你除了点醒你， 10/03 13:56
162F：→ BRIANERIC2 : 还顺便帮你这麽大的罪业分摊一些，帮你消一些，你没 10/03 13:56
163F：→ BRIANERIC2 : 看大家对你避之唯恐不及，因为你这个入魔实在太深了 10/03 13:56
164F：→ BRIANERIC2 : ，没有人敢跟你纠缠，只有我愿意帮你，你应该感谢 10/03 13:56
165F：→ BRIANERIC2 : 我才对... 10/03 13:56
166F：推 BRIANERIC2 : 大乘正法之光，如太阳照明东哥存在的阴寒角落，盼东 10/03 14:00
167F：→ BRIANERIC2 : 哥回头是岸，早日忏悔醒悟，即使他罪孽深重毁谤菩 10/03 14:00
168F：→ BRIANERIC2 : 萨，菩萨还是不放弃他，用各种方法希望能唤醒他，这 10/03 14:00
169F：→ BRIANERIC2 : 就是大乘的伟大 10/03 14:00
170F：→ BRIANERIC2 : 愿东哥们早日感受到大乘的温暖，离开阴寒的身心角 10/03 14:01
171F：→ BRIANERIC2 : 落 10/03 14:01
会有这些想法，是你自己的问题喔
※ 编辑: amidha (118.232.102.76 台湾), 10/04/2024 09:58:09
172F：推 BRIANERIC2 : 东哥对大乘有这些污蔑，是自己过去世的业障，影响 10/04 10:59
173F：→ BRIANERIC2 : 到自己的问题喔 10/04 10:59
174F：→ BRIANERIC2 : 否则你怎麽会没有修禅定就这麽肯定 10/04 10:59
175F：→ BRIANERIC2 : 当你没有体验就下这个定论的时候这个就是跟你累世 10/04 10:59
176F：→ BRIANERIC2 : 的业障有关系喔 10/04 10:59
177F：→ BRIANERIC2 : 就是有一个因果业力的时空在背後传递无明的讯息给你 10/04 11:00
178F：→ BRIANERIC2 : 会有这些想法，是你自己的问题喔 10/04 11:00
179F：→ khara : 感觉稍似所谓「无表色」争议？ 10/04 11:42
180F：→ khara : 但我不懂不敢妄评。两位请继续。 10/04 11:42
这不是争议，而是 BRIANERIC2 对我的私怨斗争。:)
佛法及大乘对他而言只是用来斗争我的统战工具，只要能丑化我，他什麽话都敢讲。
181F：推 BRIANERIC2 : 原来还有（无表色）这个说法，对就是这个，他只是 10/04 15:58
182F：→ BRIANERIC2 : 不能以一般粗糙的感官去观察到 10/04 15:58
183F：推 BRIANERIC2 : 东哥一直想黑大乘的解脱是无表色，甚至只有意识存在 10/04 16:05
184F：→ BRIANERIC2 : ，小乘的圣者则没有。 阿其实大乘跟小乘的解脱境界 10/04 16:05
185F：→ BRIANERIC2 : 都是没有意识的境界，他因为自己不知道哪里的偏见， 10/04 16:05
186F：→ BRIANERIC2 : 硬要隔出一个没有身体但有意识的大乘未解脱境界.. 10/04 16:05
:)
※ 编辑: amidha (118.232.102.76 台湾), 10/04/2024 20:03:06
187F：推 BRIANERIC2 : 东哥别闹了，我对你那有什麽私怨：） 是你对大乘不 10/04 21:02
188F：→ BRIANERIC2 : 知道那里来的私怨，极尽所能的在那边胡扯佛菩萨或法 10/04 21:03
189F：→ BRIANERIC2 : 身是没有解脱的境界，我当然只好用我的佛理来证明我 10/04 21:03
190F：→ BRIANERIC2 : 对大乘证入灭界以上的各种认知，明显在东哥之上啊 10/04 21:03
191F：→ BRIANERIC2 : 我这麽慈悲的跟东哥开示，不论法身、或者圆觉的境界 10/04 21:04
192F：→ BRIANERIC2 : 都是灭界以上「无意识界」的功夫，全部都是小乘解脱 10/04 21:04
193F：→ BRIANERIC2 : 最终境界之後，所运用显化的各种延伸，东哥一直以为 10/04 21:05
194F：→ BRIANERIC2 : 小乘的解脱才是最终极的，跟他过去世福德不够有关 10/04 21:05
195F：→ BRIANERIC2 : 阿其实灭定、证灭界对大乘来说，也不是多高的境界… 10/04 21:06
196F：→ BRIANERIC2 : 他不知道过去造了什麽业，才会这麽私怨大乘，然後一 10/04 21:07
197F：→ BRIANERIC2 : 直执质只有小乘的解脱才是真解脱：） 分别心跟怨念 10/04 21:07
198F：→ BRIANERIC2 : 真的不是普通的重，重到他还整天到大乘的版面报仇 10/04 21:07
199F：→ BRIANERIC2 : 像那种修行不得法要报负社会一样… 实在是不太好 10/04 21:08
200F：→ BRIANERIC2 : 但我们知道业力虽如虚空般广大，但终究是没有实根的 10/04 21:09
201F：→ BRIANERIC2 : 所以我们还是慈悲的期盼东哥早日醒悟 回小向大：） 10/04 21:10
202F：→ BRIANERIC2 : 你想证悟高深的解脱境界，就要向我学习，礼敬法界 10/04 21:10
203F：→ BRIANERIC2 : 方能得到诸圣者、阿罗汉、尊重的「法」相助而开显正 10/04 21:11
204F：→ BRIANERIC2 : 知正念，我就是东哥的反例，我们守护正法所以不会像 10/04 21:11
205F：→ BRIANERIC2 : 东哥一样落入阴寒断灭仇怨大乘的无明深渊：） 10/04 21:12
206F：→ BRIANERIC2 : 东哥回头吧！早日跟随大乘的脚步，脱离阴寒身心意识 10/04 21:12