【我今示汝兜罗绵手，汝眼见时，心分别不？阿难答言：如是世尊！佛告阿难：若相知者 ，云何在外？】 我今示汝兜罗绵手：我现在指示你我这个兜罗绵手。佛的手非常细软，又滑又软，像棉花 似的。汝眼见时，心分别不：你眼睛看见我这兜罗绵手时，心里分不分别我的手是兜罗绵 手呢？ 阿难答言：如是世尊：阿难答覆说：「是的，我眼睛看见，心里就分别。您所说的这个道 理是对的，世尊！」「如是」，是这样子，也就是对了。 佛告阿难：佛又告诉阿难了，若相知者，云何在外：如果你眼见时，心便会知道，怎麽说 你的心是在外边呢？但是佛也没有说他的心在里边，前面已经说他的心在里边是不对的。 那麽现在阿难的心又跑到外边去了，佛说在外边也是不对的。因为你若心在外边，你眼所 见的，心里就不应该知道；它在外边，你怎麽会知道呢？ 【是故应知，汝言觉了能知之心，住在身外，无有是处。】 前面既然阿难说「心在身里边」这个理论立不住了，於是就又转计，说「心在身的外边」 。那麽世尊就又用种种的比喻，来开导他。可惜阿难只知道用生灭的这个识心，来推测佛 法，而不知道常住真心，性净明体。 所以佛说：「我示你兜罗绵手，你眼睛看见，心里生不生分别？」阿难说：「我生分别， 对的！我眼睛看见这兜罗绵手，心里就想：啊，佛这个兜罗绵手是最好了！这也是三十二 相之一。这是我心里生出一种分别心，生这一种爱乐的心，是这样的，世尊！」 佛就告诉阿难：「假设你眼睛看到，心里就知道，身心相知，这个心就不应该在外边。你 怎麽说心在身外边呢？你有什麽理由，说心在外边？快讲！」有这麽个语气。所以佛接着 又给他批了：这是错误的！ 是故应知，汝言觉了能知之心，住在身外，无有是处：因为这个，你就应该知道，你所说 的「能觉察而明白的这种能知之心，在你的身外边」，是不对的！你明白吗？ 谈到兜罗绵手，我现在告诉你们一个相人的法，无论谁，你摸他的手好像棉花那麽软，这 个人是有贵相，将来会出贵的，所谓「手软如绵，富贵已攀」。 普通的人手都很硬的，我知道我的手像木头那麽硬，不像棉花那麽软。谁的手像棉花那麽 软，这个人将来会有点办法。不过，不单是手软，若单因为手软，你说他将来会做轰轰烈 烈的大事，这也不一定。 你还要看看他的相，是不是一个英雄？是不是一个豪杰？是不是一个大丈夫相？我以前遇 着两个人，他们手都非常软的，但是这两个人在我知道的时候，都没有什麽大的发达。 为什麽？就因为他们相貌不配，其貌不扬。总而言之，人手软，也是一个贵相。 宣化上人开示 https://i.imgur.com/jwOV7iS.jpeg --

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