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标题[法语] 净界法师 什麽是普贤行
时间Fri Aug 16 23:14:07 2024
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净界法师讲解楞严经二十五圆通的段落
壬二、普贤观耳识
普贤菩萨,即从座起,顶礼佛足,而白佛言:我已曾与恒沙如来为法王子,十方如来教其
弟子菩萨根者,修普贤行,从我立名。
普贤菩萨,这个普贤是什麽意思?体性周遍叫普,随缘成德谓之贤。所以他等於是
称性起
修,依止众生本具、诸佛所证的一念心性发动的整个功德,是体性周遍而且是随缘成德。
这个菩萨白告佛陀说,我过去曾经亲近恒河沙的如来,在如来的座下而成为法王子,正如
《华严经》说的,「一切如来有长子,彼名号曰普贤尊。」所以他是位居等觉,来帮助十
方诸佛弘扬教法。那麽他在整个弘扬教法的定位是什麽呢?「十方如来教其弟子」,只要
这个弟子具足菩萨种性,这个菩萨一定教他,一定要修学普贤行。
这个「普贤行」我们讲一下。普贤我们前面说过,体性周遍、随缘成德。这个普贤行,当
然最有代表性的是十大愿王,从礼敬诸佛、称赞如来、广修供养,乃至於普皆回向。
「普贤行」的一个特点,简单地讲就是时空无尽。你看,「众生界尽,众生业尽,众生烦
恼尽,我此礼敬诸佛乃至普皆回向无有穷尽」,这是一个空间的无尽;第二个,「念念相
续无有间断,身语意业无有疲厌」,时间的无尽。
我们一般依止识。你看修行的依止很重要,如果你依止的是生灭心,你可以在净律学佛院
发心,可以在净律寺发心,但是到其他的地方不一定发起这个心。我们的发心是有时空障
碍的,要在某一种特殊的因缘你才能够发起心,那就不是普贤行了。普贤行是在空间上没
有障碍,在时间上也没有障碍,这叫时空无尽。
当然这个地方的特点,你就是要依止不生灭心。你依止的心不能够说是依止根尘碰撞以後
产生的识,那就完了。因为根尘每一次的碰撞产生的识都不一样,你看你昨天的心情跟今
天不一样。你昨天的心情跟今天心情会一样吗?当然不一样嘛。那你要依止这个心发心那
就完了,昨天的心已经觅之了不可得。过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。
《金刚经》诃责生灭心。所以他是以不生灭心为因,而产生了一个无穷无尽的妙行。
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印光大师开示:无论在家出家,必须上敬下和,忍人所不能忍,行人所不能行。代人之劳
,成人之美。静坐常思己过,闲谈不论人非。行住坐卧、穿衣吃饭,从朝至暮,从暮至朝
,一句佛号,不令间断。或小声念、或默念,除念佛外,不起别念。若或妄念一起,当下
就要教他消灭。常生惭愧之心及忏悔心,纵有修持,总觉我工夫很浅,不自矜夸。只管自
家,不管人家,只看好样子,不看坏样子。看一切人都是菩萨,唯我一人实是凡夫。果能
依我所说修行。决定可生西方极乐世界。南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!
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