梦参老和尚 | 这个身体不是「我」。 我们过於重视我们这个色身，把这个「我的」当成我，把「我的身体」当成我。 这个身体不是我。在我们历史上，我们说，达摩祖师到中国来度众的时候、住在河南嵩山 的时候，面壁九载。在二祖向他请法的时候——这我们道友都知道，立雪断臂啊。立雪断 臂的故事，是讲这个「我的」啊，要大家懂得「我的」不是我。 二祖求法的时候是在冬天，下大雪。在这个雪地里头啊，慧可大师因为站了三天三夜了， 达摩祖师就问他说：「你站着不动，来干什麽？」慧可：「我向祖师求法，请你给我说法 。」达摩祖师怎麽说呢？说：「你轻心、慢心来求法，法是那麽容易得吗？」这个话啊， 让慧可大受刺激了。我在雪地里站了三天三夜了啊，下着雪哩，你还说我轻心、慢心啊。 拿出戒刀，断一个膀臂。 这个故事道友都知道，这就是二祖的立雪断臂。就站在雪地里把自己膀子断掉了，你想一 个人要把自己的膀臂砍下来，那痛得还得了啊！心不安，他就跟那个达摩祖师说：「请祖 师给我安心啊，我这个心简直不安啊！」达摩祖师说：「将心来，我与你安。」你把你心 拿出来，我给你安。 二祖一找，哪里，心在哪里啊？没心，了不可得啊！我找不着我的心啊！达摩祖师跟他说 ：「我与汝安心已竟。」我已经给你安了心啦！二祖言下大悟。这一悟啊，胳膊也不痛了 。 什麽原因？这要大家参。他一开悟，物质身体是物质，物质不是我，他的心跟它的假象分 离开了；分离开了他就不痛了，血也不流了。这个故事就是立雪断臂，在雪地里头，就这 个故事。这段文字就是形容这个——你一切法不要住、不执着就是。 不住一切法并不是一切法没有，仅仅是不住而已，不住的含义就是降伏。怎麽降伏其心呢 ？不住就降伏了。「菩萨於法，应无所住。」就是说我们做任何事情，不执着相；若一起 执着，那你就不能开悟了、不能明白了。这就是菩萨行布施时候「不住色布施，不住声、 香、味、触、法布施。」 须菩提啊，「菩萨应如是布施，不住於相」。这包括很广，你做任何事情，不去执着它， 做就做了，不去起执着，那就解脱了啊。但你做一切事，不是灭这相、没有了，而只是不 住而已，不住就是不执着而已。你还如是穿衣、如是吃饭；终日穿衣、吃饭，终日也没有 穿衣、吃饭，这就是尘境。 https://i.imgur.com/PkCgjEN.jpeg --

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