佛教如何看待鬼月 农历七月，很多人认为是诸事不宜的鬼月，不能结婚、不能去海边戏水、不能住院开刀， 甚至吹口哨也会招引众生，充满种种怪力乱神的说法。但对佛教来说，这个月份是 欢喜 月、吉祥月。 欢喜月、吉祥月、教孝月 由於佛陀时代的印度夏天是雨季，不便外出托鉢，所以佛陀制订三个月的「结夏安居」， 制定自四月十五日结夏，至七月十六日天亮後解夏，於此期间，僧众必须安住一处不外出 。佛陀在解夏日看到僧人精进修行而有成果，因此非常欢喜，因而解夏日便名为「佛欢喜 日」，七月也名为「欢喜月」。护法龙天见到僧众修行有成，皆大欢喜，因此带来吉庆， 消除人间灾难，所以七月也是「吉祥月」。 佛教没有七月鬼门开的说法，汉民族在中元节祭祀祖先，是对祖先感恩的表现，而佛教的 盂兰盆节也是孝顺父母的表徵，所以现代佛教徒也称农历七月为「教孝月」。但是佛教在 农历七月举行许多超度法会，让社会大众共同来参与正信而庄严的法会。 以佛法共修超度众生 民俗对普度的观念是安抚无主孤魂，而佛教则不只用佛法来开导沦为鬼道的怨亲亡灵，让 其心开意解，度脱苦趣；更进一步将超度的意义放大，希望六道众生都来修学佛法，普及 一切有情。举办法会最重要的目的是，鼓励大众一同来共修，在法会庄严清凉的气氛中， 净化身心。 摘录自 | 法鼓山斋明寺 https://i.imgur.com/byvDBgX.jpeg --

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