作者kissung (天堂鸦)
看板Buddhism
标题Re: [法语] 身口意三业
时间Mon Jun 17 10:27:34 2024
这是口业里边最重的罪,必堕恶趣!
宣化上人
【过去久远劫中。如是慈愍。发恒河沙愿。广度众生。未来世中。若有男子女人。不行善
者。行恶者。乃至不信因果者。邪淫妄语者。两舌恶口者。毁谤大乘者。如是诸业众生。
必堕恶趣。】
「过去久远劫中」:在过去很久很久以前的劫里边。「如是慈愍」:这位地藏菩萨就像上
边所说的这麽大慈悲,大怜愍众生,他「发恒河沙愿」:所发的愿力像恒河沙那麽多,不
单单是经上所讲的这麽一点点,他的愿力是无量无边那麽多。「广度众生」:他普遍的教
化一切众生,度脱一切众生。
「未来世中」:在将来的世界里边。「若有男子女人」:或者有男人,或者有女人。「不
行善者」:不做好事,尽做恶事。人应该诸恶不做,众善奉行;而他是众善不行,诸恶去
做。「乃至不信因果者」:乃至於你讲因果,他也不信。
昨天到加城大学去讲法,有一个中国学生,在讲完了之後,到外边,他就问我说:「佛教
是不是信因果啊?」我说:「是啊!这个因果,不单要信,而且的确是真的。你信,也有
因果;不信,也有因果。你要是不信因果,我现在就给你一个实地的试验。
怎麽样试验呢?你去找一个人,你打这个人一个嘴巴,这个人一定打回你一个嘴巴。你打
他一个嘴巴,这是个因;他又打你一个嘴巴,这是你结果了。你打人家,人家也打你。你
信不信这个道理?」
他说,这样他也没有话讲了,本来他有很多的理论,想来辩论,认为是没有因果的。我这
麽样一讲,他或者怕人打他,或者他也不愿意打人,他就信这个因果。我说你打人这就是
个因,本来你不应该打人,可是却打人,这是因;所以人家回头也就打你,这就是果了。
这个因果,你对人家不好,人家对你也不好;你要是对人家好,人家对你也好,这也就是
因果。所以种善因,就结善果;种恶因,就结恶果。
你尽结交一些不正当的朋友,那麽这一些不正当的朋友,就把你也影响成了一个不正当的
人;你尽交一些好朋友,那麽即使你是一个坏人,也会变好了。
所以,一切的事情都是因果,不要往外找。不要说人家对我不好,先问自己对人好不好。
所以一切事都要回光返照,反求诸己。不要像照相机,尽给人照相,自己本身是什麽样子
都不知道。
「邪淫妄语者」:或者做邪淫的事,或者尽打妄语,专门讲假话。「两舌恶口者」:我们
人切记不要犯两舌恶口。怎麽叫两舌呢?对於这一个人,一个面孔;对另外一个人,又一
个面孔。
对於甲,就说乙不对,说乙怎麽样不好;对乙,又说甲怎麽样不好,这都是两舌恶口的过
。或者挑拨离间,令本来团结一致的团体,却因他的破坏而解散了。
恶口两舌里边,最要紧的是不能破和合僧。什麽叫和合僧呢?对出家人,不论他是比丘,
是沙弥,他既然已受沙弥戒,或者受菩萨戒,你以居士的身份,就不应该说沙弥和比丘的
过。
因为你学佛法,是从比丘,从沙弥等出家人这儿学来的。你不能学了佛法,然後还破坏佛
法。所以不能令僧伽里边互相不和,要是令僧伽里边互相不和,这就是两舌、恶口,又叫
破和合僧。
破和合僧在佛法里边是五逆罪之一,五逆罪是最重的罪——弑父,杀父亲。弑母,杀母亲
。弑阿罗汉,杀证果的罗汉。
破和合僧,就譬如对这个出家人说那个出家人怎麽样不对,有什麽样不好的地方,他怎麽
样对你不起;对那个出家人又说这个出家人怎麽样不好,怎麽对不住你,你看他又怎麽样
子,如何妒嫉障碍。
令出家人里边都不和了,互相都不共住,大家分散开来,这叫破和合僧。第五是出佛身血
:或者把佛像烧了,或者把佛像毁坏了。现在虽然佛不在世,但你把佛像毁坏,这也叫出
佛身血。
以上都包括在两舌、恶口里头,所以这点我们各位一定要特别注意,不要犯这种毛病。犯
这种毛病,堕落到地狱,是永远都不会出来的。
「毁谤大乘者」:或者毁谤大乘,说没有大乘,只有巴利文。昨天来那麽一个狂人,他问
:「你们这个经是从巴利文翻译过来的吗?」
他连巴利文是个什麽样子都不知道,还问是不是巴利文翻译过来的,这简直是硬充行家,
假装他懂事情,这种人真是最可怜的。「如是诸业众生」:像这一类造恶业的众生。「必
堕恶趣」:一定会堕落到三恶道里去的,这是非常危险的。
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