作者khara (逝)
看板Buddhism
标题Re: [心类] 种续流、质续流。种子、习气的差别
时间Thu May 16 08:44:42 2024
回一下 c 大的「习气」
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鸠摩罗什答慧远的话中有句
「如凡夫人，成就三界烦恼。上二界烦恼，不现在前。虽有烦恼，无所能为。」
我觉得这句话可反过来用。
有些人欲界烦恼较少，较清净，可能相对只凸显色界乃至无色界的烦恼。
例如欲界的食与色对这种人反而不太在乎，他更在乎的是抽象的成就感等等。
这种人有较清静的优点，
可是隐藏的习气缺点则可能是：
较不能同情地理解烦恼多的凡夫，从而发言太清远而不易使普通凡夫体会。
我个人以为这或许也是可注意的。
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Immer mit den einfachsten Beispielen anfangen.
David Hilbert
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1F：推 horse1200 : 像是初信的判则是伏三界见思（初住断三界见思），已 05/16 11:19
2F：→ horse1200 : 升恶念能立即不升，很多人可能认为自己有初信了， 05/16 11:19
3F：→ horse1200 : 但从没有初禅以上的体验，五上分结都还藏着，所以 05/16 11:19
4F：→ horse1200 : 不能算入初信，其实连菩萨52位的第一步都还没到， 05/16 11:19
5F：→ horse1200 : 很像幼儿园小男孩认为不可能对女生性冲动，因为根 05/16 11:19
6F：→ horse1200 : 本没兴趣，但没染爱的原因是青春期未到，那是一种 05/16 11:19
7F：→ horse1200 : 隐而未现的烦脑 05/16 11:19
确实啊！
有好些较轻的结不容易发现，此时看一般人则易有过度发言。
还是引什公答慧远的话
慢者，得是深法，若心不在无生忍定，或起高心：
我於凡夫，得如是寂灭殊异之法。
此言残气者，是法身菩萨结使也。
有些板友或许本身障轻，例如较不会有色欲烦恼，
从而忽视了对烦恼较重的板友应具同情来理解，
造成鸡同鸭讲，这是很可惜的。
有二种障：
一者三界诸烦恼，障涅盘道。
二乘菩萨结使，障於佛道。此最难断，以其微隐故。譬如怨贼界避，内贼难识难知。
我想这还是值得许多精进板友留心的。
在判断别人的烦恼时不要说得太过带慢心，把自己相对无烦恼的情境套入。
不过……
有一种人是一直在寻章摘句装厉害炫学，可说的话自打嘴巴都没发现。
他可以怀疑别人理所当然，他自己寻章摘句的误解却全不可怀疑。
这种人，我觉得是直接打他脸比较爽。 XD
※ 编辑: khara (114.37.174.50 台湾), 05/16/2024 12:15:34
8F：→ nmamtb : 这一篇，佛版的板友其实更陌生，没人看得懂吧?????? 05/16 12:22
9F：→ nmamtb : 暴力! 性暴力! 又怎麽解? 请大师开示~~~ 谢谢! 05/16 12:23
说得更具体一点，
上面讨论串有板友因性慾而困扰，
有板友因看不见（他所太过简单化模型的）「因果」而困扰。
我会觉得，这些苦我都深有体会，是可以心平气和地探讨的。
可是某些板友本身或许很清净，
没有过多的性欲也不会太在乎别人是否有果报，
但也因此在别人提出自己的烦恼时，回答得似乎太具慢心。
这似乎就是初阶菩萨自己有了点境界，然後自高的习气。
我觉得这情况或许是可以稍稍改善的。
但，这是针对还算清净的板友。
至於某个只会寻章摘句但又傲慢不懂谦虚又没能力的家伙，
这种家伙，我觉得直接打他脸是最好的选择！
※ 编辑: khara (114.37.174.50 台湾), 05/16/2024 12:28:20
10F：推 nmamtb : 所有戒律都有开遮持犯，包括现在压牛头吃草~救人啦 05/16 12:36
11F：→ nmamtb : 你看得到我这边吗? 朋友~ 05/16 12:36