※ 引述《cosmetics (化妆品)》之铭言： : 所以，现在为什麽要守邪淫戒？ : 那些淫乱的人，活的很痛快，享受 : 有报应吗？ : 好像真的没有（有的话请告诉我） 我觉得你弄错了佛教规定 把这当成啥天罚的 不是 佛教训练就是要人解脱 不是天罚 自己 google 查一下「北俱卢洲」 若欲行婬，意起相视无所言说。男子便前行，女人随後，至园观中共相娱乐。 或二三日、或至七日。随意罢去，不相属也。 啊看起来不就像某些左胶所想像的性爱自由？ 而且还不嫉妒「随意罢去，不相属也」超爽的不是？那果报呢？ 此天下人皆入园中游戏相娱无所系属。 人欲食时，取净洁粳米，以焰味珠光爨其下，饭熟则四方至随皆食之，食亦不尽。 又超爽的。物资无限呢！ 所以这是佛教向往的天堂？ 错了。 这是佛教认为无佛法可闻的「八难」之一！ 因为这里的人们耽溺於欲乐，反而受制於感官而不再生出离心。 等报後受劫，也许就是降到南赡部洲变激进左胶（这是我的猜测，无典籍可据）， 之後再继续堕落。 佛教不是什麽「行淫天生有罪」「上帝不喜欢你行淫」，不是。 而是耽溺在其中则成了轮回根本。之後乐受完了是苦受。循环不已。就这样而已。 我觉得你与其看一些法师讲的然後听到半通不通的，不如多思考社会案件吧 https://www.youtube.com/watch?v=yfctDMP6Nlg 父母对子女错误的爱的表达（不是不爱儿子喔，但表达教育方式有误）， 子女间天然存在的竞争压力（谁有错？谁都没错，但必然造成伤害）， 原本的爱情避风港到头来成了互相伤害不信任的结局， 多对世间的悲剧作思考，同情地理解各式各样的「坏人」 （不过我觉得有些变态倒不必同情：因为你猜不透特殊心理， 但此案值得同情可又极其严重） 比起把佛教当神谕来得好些。 -- Immer mit den einfachsten Beispielen anfangen. 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　David Hilbert --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 114.37.196.109 (台湾) ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddhism/M.1715373231.A.DF6.html 其实吧，我自己的体会是， 佛教世俗戒禁邪淫，而出家众彻底禁行淫， 这原因是世俗戒毕竟只是迁就一般风俗， 像是释迦牟尼对当时一般国王乃至欲界天众拥有众多婇女也不作批评。 莲华色比丘尼出家前的经历释迦牟尼也不多说什麽，反正出家以後清净就好。 而出家戒才是本意 （但也有迁就一般风俗处，例如偷盗满多少罚如何，严格说来是因时因地不同）。 之前有个无聊的 h 某在那一直说啥怎样才算满邪淫的定义怎样就可免责的， 看了真让我大呼「这种刻舟求剑胶柱鼓瑟式的学佛到底在学些啥呀」！ 之所以要求止淫，我觉得就是叔本华的所谓「种族意志 Wille der Gatung」。 意志是人类生命盲动的驱力（大约类似於佛教所谓的无明及行）， 而生命意志（Wille zum Leben）， 在个体意志（Wille des Individuums）之上还有更深的就是种族意志。 这种驱策力让生命为之灭亡而无悔。 也正是这种驱策力， 是「生命之所以执着於生命」的本质。 尤其是淫欲，还包括潜意识，不是简单自杀就能解决的。 （你能控制梦境吗？ 梦境中就很可能顺着潜意识与日常惯习而不自主动作。 而生命就彷佛是从一个梦境到另一个梦境。 老电影『全面启动Inception』还满有趣的，可参看。） 而学佛的根本是在断无明断种种烦恼，这当中最根本的就是对生命的执。 说的倒不是「为了不受报应所以我才要如何如何」。 打个比方吧。 我嗜糖嗜甜食。 好， 如果现在有人劝我「你吃这麽甜小心肥胖小心糖尿病啊」！ 你觉得我是要去纠结「某某人也吃很甜怎麽她并不肥」「某某人也没糖尿病」 还是注意管好自己以避免肥胖避免糖尿病？ 而这还只是初步的，「避免太甜」而不是完全戒甜食（好比不邪淫但允许正淫）。 更深一层的体悟是： 为什麽我要成为味觉的奴隶？为什麽我要被味觉的驱力所支配？ 我更应该随适而安，完全不要为了追求甜味而吃东西才是！ 当然这一层能不能理解是看人了。 但学佛学到变成教条主义， 动辄寻章摘句引用佛典， 却完全不知本质而老在那一副傲岸相， 这种人， 我是真觉得还远不如人家耆那教明明白白知道自己要做啥， 清清楚楚地实践不害行实践苦修。 （我承认我自己也做不到他们的标准但我赞叹能苦修的人。） 对。 我就是觉得教条主义者佛教徒就是远不如老实苦修的耆那教徒。 我从来不讳言我对不乱搞神话而就是清楚知道要离世的耆那教的赞叹。 但白痴教条主义者又会拿他毫无理解力的妄想在那声称他自己知道耆那教教义， 这种蠢说词，算了吧！省省吧！ 说教条主义，顺便随手举个例。 https://imgur.com/a/3UedZSk 昨天5/10凌晨， 我起来看夜盘，看见期货一路涨涨了88点， 想说可能有某种趋势，就随手买了2口call买在26。 结果昨天早盘开高140余点走低到接近10点一路几乎要杀回平盘。 当时我只是咬一咬牙，想说反正这个月有赚到了， 这两口顶多损个 2680 多些，放给他归零吧。 结果午盘後一路拉高，居然打到我挂价的40然後让我赚1300出场！ 说这不是要炫耀啥，这种烂成绩对那些高手来说根本剔牙都不够。 高手随便抓住机会就是赚个十万百万的 （我就知道有人在之前以伊冲突时抓住机会赚到近200万， 涉及隐私不贴证据了。 反正不是我。我是个还在补回亏损途中慢慢爬的低手。） 但我要说的是， 如果照常态而言， 看到他杀低百点以上，会有个术语叫「纪律停损」，而且也是应该的。 只是我昨天心一横想说就算损个三千吧反正这个月还是有盈余， 就放给他了。 结果想不到居然是赚了。 但当然这种心态不可恃，只能是在知道受伤有限的情况下偶尔玩玩。 而现在我想後悔说知道台积电营收後又涨， 「早知道昨天不要出说不定赚一大把」， 这种马後炮也没啥意思。 说这是说， 经常我们所能学的、文字或语言上能教的，只是个理型（ειδοσ或ιδεα）， 但现实你要面对的却是变数多到你算不清的难以捉摸的复合体。 然後你要一句句较真，却没有完整的全面感， 那真是「死在句下」了。 现实的复杂你用有限的模型去套必定会有偏差， 但如果你妄想一个能适应所有观测值的模型， 仍可能造成「过适」问题而不具预测性（请 google "overfitting" 我不多解释了）。 一种蠢脑是死抓着公式不放 「根据凯利公式」「根据333理财法则」如何如何然後开始训人， 另一种极端是， 我跟他说 「喔，有凯利公式啊」「俗说有所谓333理财法则但我这赌徒已不可能照这法则去做」 结果他就跟我摃「凯利公式？333法则？你怎麽定义怎麽证明？」 我他X的这就个实践的手段你跟我扯这？ 你在那招蜂引蝶交女友的时候你可曾想过怎麽证明你的交往模式？ （说一下语境以免误解： 这是对方提问而不是我主动说出。 我可不会自己入险道还诱引朋友一起跌进来。 只是他问我答而已，但我都把我受重伤甚至随时可能死的风险告诉他了。） 当然凯利公式有弱点：这个参看李永乐介绍凯利公式就可以知道。 这公式里把 p 与 b 当常数可是实际上 p 与 b 都会变动。 （就像理想气体公式的预设遇上那些黏滞厚重的有机气体当然不符， 实务上都要有一堆经验修正公式。 但你能说理想气体公式没意义吗？ 至少教学上很有意义。 他X的你给高中生教那一堆繁杂到要死人的经验公式叫他们背看看！） 反过来说则引经据典的公式脑笨蛋与这种要证明的相反， 是公式万岁永远套公式，却偏偏又不懂公式， 还粗疏任意。 跟他说凯利公式是 f = (pb - q)/b 他觉得写成 (xa - y)/a 也没错。 然後还在那边嘴说「反正变数用什麽都可以」（可这里 p = probability 有表达意义） 还自以为幽默「只要遇到变数我都读IKEA」 IKEA你妈啦！态度这麽随便还敢处处教训人！蠢而不自知才真可悲！ （顺带提，还有一种公式脑，例如说到如何交女友就必答$$$$$ 可现实偏偏复杂得多，情况多得很。钱不是不重要但还得依个案而定。 我那朋友不能说穷但也不算有钱，前後任交了一堆，然後跟我哭夭 「车子的贷款，太座现在便吼了。我根本没想要买车呀」 当然「贫贱夫妻百事哀」这又是太公式化的教条了，照样例外一堆。 我朋友也不是到贫贱的地步但或许这种中产者反而比有钱人与穷89更惨。） 藉机发了一堆牢骚。 最後还是举我最爱举的例子：梁武帝萧衍。我觉得萧衍还真有好多可供借监的内容。 我上面举了个胆子不小的郑吉祥的片， 说的是父母明明爱儿子但却只知打骂教育把儿子教偏了的。 萧衍却刚好相反。 萧衍对於别人的儿子，他壮年时好色夺人妻生下的腹遗子萧综， 乃至对他的侄子萧正德， 对这两个好家伙背叛他他都妄想能用爱去感化都去包容。 对他自己的亲生儿子们也任由各自发展（文学倾向从保守到激进都有）。 但到头来是他的亲生儿子们对他根本没半点爱，只想夺位。 所以打骂教育好吗？不好。爱的教育好吗？也不好。 那什麽才好？ 当然是依具体事实去决定啊！ 别妄想一个公式定天下。 ※ 编辑: khara (114.37.219.180 台湾), 05/11/2024 10:43:55 ※ 编辑: khara (114.37.219.180 台湾), 05/11/2024 10:58:04 补充一句司马迁的话 「春秋之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。 察其所以，皆失其本已。故《易》曰『失之豪厘，差以千里』。故曰『臣弑 君，子弑父，非一旦一夕之故也，其渐久矣』。故有国者不可以不知春秋， 前有谗而弗见，後有贼而不知。为人臣者不可以不知春秋，守经事而不知其 宜，遭变事而不知其权。为人君父而不通於春秋之义者，必蒙首恶之名。为 人臣子而不通於春秋之义者，必陷篡弑之诛，死罪之名。其实皆以为善，为 之不知其义，被之空言而不敢辞。」 「其实皆以为善，为之不知其义」很多时候把事情看太单纯就会发生这问题。世事难！ ※ 编辑: khara (114.37.219.180 台湾), 05/11/2024 13:13:14