作者kissung (天堂鸦)
看板Buddhism
标题[法语] ㄧ切众生皆具如来智慧德相
时间Fri May 10 09:44:26 2024
选译自《杂阿含经》第122经
乔正一白话译於西元2022/4/30农历三月三十日布萨八关斋戒日
我是这样听闻的:
有一次,佛陀暂时住在古印度的摩拘罗山中。当时,佛陀有一位名叫罗陀的侍者比丘
问佛:「世尊,我们常听到『众生』这个名词,请问甚麽是『众生』(有情)?」
佛陀告诉罗陀比丘:「只要是对於五蕴中的色蕴心生染着、痴缠,对於五蕴的受蕴
、想蕴、行蕴、识蕴等心生染着、痴缠,这就叫做『众生』。」
佛陀又说:「我曾说过,五蕴乃因缘聚合的一种暂时假有的身心现象,当色境界聚合
生起的那一刻起就已注定有一天必当散坏消灭;受、想、行、识等境界也都一样。
所以修行的目的就是断除对於五蕴的爱欲执着,当爱欲执着断尽,则苦(烦恼)便断尽,当
苦(烦恼)都已断尽的那一刻起,我说这就叫苦边尽,这就是解脱。
我举一个例子来说明,就好比聚落中有很多的小朋友在沙堆里玩堆砂的游戏,这些小
朋友把沙土堆砌成城堡、房子,他们都非常喜爱并珍惜他们的作品,并把这些用沙堆砌成
的城堡房子都当成是真的,因为这些小朋友的爱未断尽、欲未断尽、执念未断尽、渴求未
断尽,因此他们的心对这些沙堆城堡常爱乐、眷恋、珍惜与守护,并常对其他小朋友炫耀
说:『这就是我的城堡,这是我的房子。』
可一旦这些小朋友都玩腻了,厌倦了这些由他们亲手堆砌成的沙堆城堡,也就是当他
们对於这些沙堆城堡的爱已断尽、欲已断尽、执念已断尽、渴求已断尽,他们就会用以手
推倒或拨乱这些沙堆城堡,并用脚踏平这些沙堆,亲手毁掉这些由他们亲手创作的作品,
令其全都消散。
就是这样,罗陀,正确的修行方法就是要正观五蕴乃因缘聚合的一种暂时假有的身心
现象,当五蕴境界聚合生起的那一刻起就已注定有一天必当散坏消灭,
而修行的目的就是心中断尽对於这种无常变易、非永恒实有的五蕴的爱欲执着,当爱欲执
着已断尽,则苦(烦恼)便断尽,当苦(烦恼)已断尽,我说这就是苦边尽,就是解脱。」
当佛陀解说完之後,罗陀比丘心生欢喜,并依法奉行。
https://i.imgur.com/klKL5If.jpeg
--
※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 111.82.168.221 (台湾)
※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddhism/M.1715305471.A.22D.html
1F:推 eudamonia4u : 南无阿弥陀佛 05/10 10:03
2F:推 proton63 : 苦集灭道 05/10 11:42
3F:推 a8856554 : 南无本师释迦牟尼佛 05/10 12:44
4F:推 newsno1 : 南无阿弥陀佛 05/10 16:13
5F:推 dakudai : 阿弥陀佛! 05/10 21:33