: [3] 神通举例，如天眼通能见众生生死去处，天眼通是内心意识有获得色界禅定的意现量 : 《般若经》：「是菩萨以天眼，见众生生时、死时，知众生随业因缘，是诸众生身恶 : 业成就、口恶业成就、意恶业成就，谤毁贤圣人，受邪见因缘故，身坏堕恶道生地狱；是 : 诸众生身善业成就、口善业成就、意善业成就，不谤毁贤圣人，受正见因缘故，命终入善 : 道生天上。…亦不着是天眼通，天眼通事及己身皆不可得，自性空故、自性离故、自性无 : 生故。不作是念我有是天眼神通，除为萨婆若心（发心希求成佛一切种智利益众生）。」 此处般若经提到有神通才看得到众生往生何处，顺便说一下佛陀的一切种智 佛典提到，即使有神通也不一定看得到众生往生何处的情况，如律藏记载，有阿罗汉以神 通力找他的母亲往生何处，但是找不到，请教佛陀才帮他看到。 顺便提一下这就是"所知障"的例子，最近在板上po菩提心的系列文，顺便做个学习，菩提 心是欲求佛果的发心，佛果是断除烦恼障、所知障而成就一切种智，阿罗汉还有所知障， 障碍他所要知道的事，佛陀已断除所知障，对於所要知道的事情没有障碍，故能看到。 又，有阿罗汉知道他的母亲往生何处後，想要到该处救度他的母亲，他计算以他的神足通 到该处需要花满长一段时间，结果佛拉着他一顷间就到该处，这也是"所知障"的例子。佛 已断除所知障，对於所要到达的地方没有障碍，佛带着他到该处後，佛陀观察他的母亲转 生的该位众生的根器，而对这位众生说法令其解脱，这就是佛陀有圆满利益众生的能力。 阿罗汉断烦恼障解脱轮回，佛果不仅断烦恼障也断所知障而成就一切种智有圆满利他能力 >>>>> [1] 摘自：《宗义宝鬘》洛桑却佩格西教授 法炬法师翻译 即使是证得阿罗汉果，他们仍无法完全了知起疑的对境，只有得到遍智的佛才知道。 即使无法了知起疑的对境，但它不会阻碍他们证阿罗汉果，但却会阻碍他们证得佛的遍智。 (举例)起疑的对境，无知(所知障)的缘故，所以无法了知母亲到那里去了。起疑的时 间：时间已经过去非常遥远了，几劫之久了，....连舍利子也有这个无知(所知障)—时间 过去很遥远的无知。虽然他已断除烦恼障，是阿罗汉，可是他还未断除这点无知。要断除 这些无知(所知障)，要证得佛果才行。一、佛心相续中极微深细的法，二、处所、对境让 人起疑，极遥远，三、时间，四，区分无边，这四个无知因是障碍证得遍智的因。 -- ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddhism/M.1714358765.A.0AB.html ※ 编辑: cool810 (61.71.1.180 台湾), 04/29/2024 11:23:36