《地藏经》最能解决现实生活问题 梦参老和尚 地藏王菩萨的法过去讲的人很少，一般人以为《地藏经》是超度往生的人，有人过世了， 就念念《地藏经》超度超度。如果这样去理解，就把《地藏经》划到小乘的经典了。 为什麽要讲《地藏经》，是讲小不讲大吗？我们的判断是错误的。法没有大小，至於经的 义理，是看我们当时的情况而有不同。 《地藏经》对我们现在切身的利益非常有关系——人人都希望家宅平安，生活幸福一点、 愉快一点；我们做事业，虽然不想发大财，但一般生活还是需要的，绝不愿做生意赔钱。 在诸佛菩萨发愿的加持力上，看他有没有发这个愿——我们求他，可是他没有发这个愿， 结果恐怕就差一点。比如说观音、地藏，为什麽人人都知道观音、地藏？为什麽求观世音 菩萨加持？在《地藏经》第十二品，释迦牟尼佛就嘱托观世音菩萨弘扬《地藏经》。因此 学习《地藏经》的时候，也是观世音菩萨加持所弘扬的，因为你念观世音菩萨，观世音菩 萨就加持你读《地藏经》。 谁都知道法界六道中地狱是最苦的，谁也不想下地狱，但是地藏菩萨为了度众生就到地狱 去，到最苦的地方去度众生。为什麽？他的愿力。我们大家求观世音菩萨、求地藏菩萨效 果特别快，原因是什麽呢？他发了这个愿，只要我们一求他，就特别灵验。 不论学哪一法，你对这一法必须先生起一个信心。信是有程度的，什麽样是信、什麽样是 不信？像我们都是信，可是信的程度不同。 我们的信，只是信有地藏王这麽一位菩萨，他发的大愿——「地狱不空，誓不成佛」。《 地藏经》是佛跟地藏王菩萨演唱的，我们信地藏王菩萨、信这部经、信这个法门，但是没 有信「我就是地藏，地藏菩萨就是我本人」！要是能够这样信，就是深信了，叫「理信」 ；不能这样信的，但求地藏王菩萨加持，叫「事信」。这是有所不同的。 另外还要信什麽呢？因为《地藏经》是仗他力的，不是靠我们自力修行的，我们只要念念 经，乃至於只要念地藏王菩萨圣号就可以得到好处，就能获得加持、消灾免难，乃至於直 至成佛。现在这个时代是末法时代，而这个世界叫五浊恶世，我们自己的力量很薄弱，障 缘很多，修起来也很困难。因此要找一些仗他力的经典，《地藏经》是最合适的，这也是 我们要讲《地藏经》的因缘！ 知道这个因缘了，我们要学这部经，要先建立这样的思想。《地藏经》好像鬼神说得特别 多，有没有鬼神？我们平常所说的鬼跟《地藏经》讲的鬼是不一样的。鬼是一道，确实是 有鬼，但是我们见不到这种鬼，就像天也是一道，我们也见不到天是一样的。菩萨遍天道 ，经常示现在人间来度众生，我们也见不到。我们看见的不是观世音菩萨化身，就是观世 音菩萨画像或是塑像，哪一位是观世音菩萨？现在我也不知道，我们这里头可能有观世音 菩萨，因为他到人道来，就示现人；他到哪一道就示现哪一道，只是你隔了道就不知了。 《地藏经》又给我们一个启示：地藏王菩萨每日清晨随顺人间，他就入恒河沙定——这个 定包括好多定，恒河沙有多少沙子，他这个定就包括多少。这一个定，看十方法界哪一个 众生受苦受难，就去度他了，但是要跟他有缘。我们念他的圣号、读他的经典就跟他有缘 了，他就会到这里来。看见你有难了，他会观察你的因缘，应当怎麽度你，你就能够得救 。你能够持他的圣号就已经得救了，这跟其他的菩萨不一样。这是这部经的一个特点。 至於经上说你念地藏菩萨圣号，念到什麽程度就得到什麽感应，如果照经上所说的去做， 确实能得到感应、能得到加持，也就能解决你心里头解决不了的问题。 我讲《地藏经》的时候，我认为《地藏经》跟《华严经》一样的，不是光是地狱。法没有 大小、乃至现在我们这样分正法、像法、末法，我们这是末法时代，如果有众生依着正法 去修行，那他就是还在正法时代，不是末法时代。只要有经可在、有法可闻、依法而修， 法无大小，由修行人来定。 我们学《地藏经》最能解决我们现实生活当中的事、切身利益。如果我们说你求家宅平安 ，求家庭的成员平安，就是灾害减少，生活过得幸福一点；或者做的事业能够得到成就， 想发财……这种都是属於小乘的，是你心量小，不是法的问题。效果有没有呢？当然是有 。 你读着《地藏经》了，看到地藏菩萨的大愿大行，你要学地藏王菩萨的行愿——发愿那是 觉悟的、等觉菩萨的问题，你跟地藏菩萨发同等大愿，那是大乘了，也可以说是无上乘了 。法无定法，修行的人你怎麽发心？地藏菩萨他发的愿专度最苦的众生，哪儿最苦？地狱 最苦了，那他这个愿大！不但愿大，他行菩萨道，他到地狱去行菩萨道。地狱是最苦的， 菩萨的愿力大。 因为另一种原因，观音、地藏跟这个世界众生缘特别深，在本经的第十二品，释迦牟尼佛 把地藏的这个愿行——《地藏经》嘱托观世音菩萨去弘扬《地藏经》。咱们讲《地藏经》 的时候，我希望大家发地藏菩萨的大愿大行，那你就是大菩萨了。 --

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