达赖喇嘛尊者： 我们说「有漏皆苦」，代表一切有漏（一切烦恼）都具有苦的体性，会成为生苦的因 缘，如云「无常故说苦，苦故说无我」，事物之所以会刹那坏灭，是能生自己的因所造成 的，也被自己的因所转（果随因而转移），因此可知近取蕴亦随其因而转（例如，此世人 道近取蕴的果报、或畜生道近取蕴的果报、饿鬼道近取蕴的果报、地狱道近取蕴的果报、 天道近取蕴的果报、乃至无色界非想非非天近取蕴的果报），而其因为何呢？就是无明。 有漏近取蕴就是被无明所转而不得自在（此世近取蕴的无常就是由过去世无明有漏业 成熟而引生此世取蕴的果），因此我们说有漏皆具苦的体性，而无明就是一切苦的根本。 >>>>> [1] 有漏指的是烦恼，有初学者以为贪心才是有漏，事实上不只如此，如瞋心也是有漏。 一切烦恼都是有漏，例如，瞋心也是有漏、我慢也是有漏、嫉妒攀比等也都是有漏。 只要是被无明所控制，「无明缘行」由无明我执所造的业，不论是欲界的恶业、欲界 的善业、乃至四禅八定能引生上二界色界无色界的不动业，皆是有漏业，皆具苦的本质。 四念处「观受是苦」的观受，说的不是苦受，是指有漏近取蕴的受，皆是苦谛所摄， 不论欲界的苦受、色界初禅至三禅之定的乐受、色界四禅至无色界之定的舍受皆具苦性。 -- ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddhism/M.1711669607.A.6C3.html ※ 编辑: cool810 (61.71.1.180 台湾), 03/29/2024 08:00:40