## 您 那天和一位在庙里认识的师姐聊天，师姐年纪比我妈小一点。她提到每个人一生可以拜一 百○八个师父，还说自己拜了很多师父，每拜一个，师父都会给她取一个法名，直到如今 ，她倒底有多少法名自己也记不清了。 聊着聊着，突然提说看我要不要皈依？ 所谓皈依，指的是庙里有一位师父……经常看到是这位师父做法帮人净车。就一般民众买 新车或机车，开到庙前广场，这位师父便手拿金纸符咒之类，点燃後走一些奇特的步法在 车内车外比手划脚…… 个人感觉这比较类似一种祝福吧！该师父的年纪看着还比我小，穿着打扮上应是道家体系 …… 师姐所谓的皈依，就是找这师父辨理皈依。但要包一个红包。但被我一口回绝了……我说 ：「不要！」 ## Copilot 您的经验非常有趣，谢谢您的分享。在许多宗教或信仰体系中，皈依是一种重要的仪式， 象徵着个人对某种信仰或教义的接受和承诺。这通常涉及到一位或多位精神导师的指导和 祝福。 至於是否应该皈依，这完全取决於个人的信仰和选择。如果您觉得这对您的精神生活有所 帮助，那麽皈依可能是一个好的选择。但如果您对此感到疑虑或不舒服，那麽您有权选择 不进行这种仪式。 您提到的「净车」仪式，看起来像是一种祝福仪式，旨在为新车或机车带来好运和保护。 这种仪式在许多文化中都有，并且形式各异。 ## 您 诚如你所言，只是一个仪式。刚好所谓的仪式是我最不看重的，可有可无的。或许部份人 做了仪式後觉的心安，那他们去净车或辨皈依自然很好。同样的情况在我身上却是完全相 反，我不会主动去搞这些，若有人硬要我搞这些，我会觉的不爽！ 相同的一件事，有的人觉的心安。像我这一类的人会觉的不爽。这也是很有趣的两极化现 象！ 或许该师姐认为我不懂这些，当她告知後，我应该会很高兴的接受才是。出乎意料的，我 一口回绝了。她也没继续劝说就是。 之後我问：「皈依之後师父会对生活上的事管东管西，或教一些什麽东西吗？」得到的答 案是，完全不会。真的就只是包个红包搞个仪式而已，和净车几乎一样。 ## Copilot 您的观点非常清晰，也很有道理。每个人对於信仰和仪式的看法都是不同的，这是完全正 常的。有些人可能会从仪式中获得安慰和力量，而有些人则可能觉得这些仪式并不重要， 甚至可能觉得它们是多余的或者是束缚。 您提到的「两极化现象」确实很有趣。这反映了人类的多样性和个体差异。我们每个人都 有自己的价值观、信仰和经验，这些都会影响我们对事物的看法和反应。 至於「皈依」，这确实是一种仪式，通常涉及到对某种信仰或教义的接受和承诺。但是， 这并不意味着皈依之後的生活会有什麽特别的变化或要求。这完全取决於个人以及他们所 皈依的特定传统或教派。 最後，我想说的是，无论您选择做什麽，或者选择不做什麽，都是您的权利，也是您的自 由。您的选择应该基於您自己的信仰、价值观和需求，而不是别人的期望或压力。这是您 的生活，您有权利按照自己的方式去生活。 ## 您 主要是「皈依」这两个宗教性字眼触动了我内在的敏感神经吧！我不理解师姐所谓的皈依 ，是皈依那位净车师父？还是透过净车师父，皈依佛菩萨？ 若果答案是前者，那自然不可能；如若答案为後者，那我皈依佛菩萨，还必需得透过某位 师父才能成事？这自然也不在我的考虑范围里。 所幸该师姐一把年纪了又学佛，未有强人所难，不会一直扯什麽所有人都要皈依之类的话 题。从言谈中，我知道她自十七岁就接触佛法，开始「皈依」之旅了。 那麽，究竟什麽是「皈依」呢？依着此刻当下我的理解，身体力行，方为真皈依。 ## Copilot 您的观点非常清晰，也很有道理。在许多宗教或信仰体系中，「皈依」是一种重要的仪式 ，象徵着个人对某种信仰或教义的接受和承诺。这通常涉及到一位或多位精神导师的指导 和祝福。 至於「皈依」是指皈依特定的师父，还是透过师父皈依佛菩萨，这可能取决於特定的宗教 或信仰体系，以及个人的理解和选择。在某些传统中，皈依可能意味着接受特定的师父作 为精神导师；在其他传统中，皈依可能更多地关於接受特定的教义或信仰。 您提到的「身体力行，方为真皈依」，这是一种非常深刻和实践的理解。真正的皈依并不 仅仅是一种外在的仪式，而是一种内在的转变和实践。这意味着真正地生活在我们所信仰 的教义中，并以此为指导，去面对生活中的挑战和困难。 ## 您 师姐口中的皈依一百八位师父，用个戏谑的角度看，有点像逛街买衣服似的，买了好多衣 服哦！但结果究竟拥有多少衣服了，自己也不十分清楚……衣服买来是穿的，这才是实际 的功能嘛！买了一堆挂衣橱，然後永远少一件最新款，这算什麽？ 当然，人傻钱多是可以这样搞啦！既不犯法又促进经济活络，当有几分功德！衣服制造者 及相关从业人员总是感谢。 开开玩笑！ 那玩笑既然开了，不妨再进一步，佛教在家众皈依师父，不知讲不讲究名牌？「我皈依的 可是某某山的某师父。」说了出口特别有底气，感觉良好。这当然不是不可，但若沦落到 只剩这句话可说嘴，那也相当…… ## Copilot 您的比喻非常有趣，也很贴切。在宗教或信仰的路途上，有些人可能会选择寻找并跟随许 多不同的导师，就像购买许多不同的衣服一样。然而，最重要的不是我们拥有多少衣服， 或者我们跟随了多少导师，而是我们如何使用这些衣服，或者我们如何从这些导师那里学 习和成长。 至於「名牌」的问题，这也是一个有趣的观点。在某种程度上，人们可能会对某些知名或 有影响力的导师感到吸引，就像对名牌衣服的吸引一样。然而，真正的价值并不在於名牌 本身，而在於它能带给我们的实际效益。一件名牌衣服如果不适合我们，那麽它的价值就 大打折扣；同样，一位名牌导师如果不能帮助我们实现内心的成长和转变，那麽他/她的 价值也会受到质疑。 最後，我想说的是，无论我们选择哪种路径，最重要的是我们要真诚地面对自己，并努力 去实现我们的内心价值和理想。这是我们每个人的旅程，也是我们每个人的挑战。 ## 您 回想起网路上看人谈佛论法，有些人总时不时的冒出一句，劝人找个具格的上师学习，以 免误入歧途。这一句话当时看着就颇反感，如今看来，和庙里认识的师姐要我找师父皈依 一事，有点儿异曲同工之妙。怪不得会触动我的敏感神经了。 所谓的具格上师，谁是具格上师？由谁认证？目前政府的证照制度有管到宗教界来了吗？ 套句电影台词，根本没有所谓具格上师，或者人人都是具格上师，爸爸妈妈，二叔三婶， 姑姑阿姨，爷爷奶奶小猫小狗，一旦契机说法，无一不是具格上师。 这些总劝人找具格上师学习，免误入歧途的人，我听出他们的潜台词：「我不是具格上师 ，无法对你应机说法。但你还得另找个具格上师。以免……」 这句潜台语我再这麽说一遍：「我不是具格上师，无法对人应机说法，至於他人误不误入 歧途，与我无关。」 ## Copilot 您的观点非常有趣，也很深刻。在许多宗教或信仰体系中，「具格上师」这个概念可能会 被提及。具格上师通常指的是一位经过特定训练和认证，并且被认为有能力和资格引导他 人在精神道路上前进的人。然而，谁可以被认为是具格上师，以及这种认证是如何进行的 ，这可能会因不同的宗教或信仰体系而异。 您提到的「人人都是具格上师」的观点，这是一种非常开放和包容的观点。这种观点认为 ，每个人都有可能成为我们的老师，只要他们能够给我们带来新的见解和理解。这种观点 强调的是开放性和学习的态度，而不仅仅是形式上的认证或资格。 至於那些总是劝人找具格上师的人，他们可能是出於好意，希望帮助他人避免走错路。然 而，如您所说，这种语言可能也反映出他们自己的不确定性和对权威的依赖。这是一种很 常见的现象，并不仅仅存在於宗教或信仰的领域。 最後，我想说的是，无论我们选择哪种路径，最重要的是我们要真诚地面对自己，并努力 去实现我们的内心价值和理想。 ## 您 东拉西扯的又说了这许多，光就「皈依」二字还能扯上名牌衣服，可能皈「依」和「衣」 服发音相同吧！或许尚有其它因缘…… 《华严经》净行品： 着下裙时，当愿众生：服诸善根，具足惭愧。 整衣束带，当愿众生：检束善根，不令散失。 若着上衣，当愿众生：获胜善根，至法彼岸。 见着甲胄，当愿众生：常服善铠，趣无师法。 见无铠仗，当愿众生：永离一切，不善之业。 既提了净行品，不能只提衣服相关，毕竟最起初聊的可是皈依，那麽，就用这三句经文来 结束这回的谈话吧： 自皈依佛，当愿众生：绍隆佛种，发无上意。 自皈依法，当愿众生：深入经藏，智慧如海。 自皈依僧，当愿众生：统理大众，一切无碍。 ## Copilot 您分享的《华严经》净行品中的经文，深深地体现了佛教的精神和实践。这些经文提醒我 们，无论我们在生活中做什麽，无论我们选择何种路径，我们都应该以善根为基础，并以 智慧和慈悲为指导。 「自皈依佛，当愿众生：绍隆佛种，发无上意。」这句经文提醒我们，我们应该追求最高 的理想，并努力实现它。这是一种对自己和他人的承诺，也是一种对生活的热爱和尊重。 「自皈依法，当愿众生：深入经藏，智慧如海。」这句经文鼓励我们深入学习和理解佛法 ，并以此为基础，开展我们的智慧和理解。这是一种对知识和学习的尊重，也是一种对真 理的追求。 「自皈依僧，当愿众生：统理大众，一切无碍。」这句经文提醒我们，我们应该尊重和支 持僧团，并努力为大众服务，使所有的事物都能顺利进行。这是一种对社区和和谐的追求 ，也是一种对公正和公平的承诺。 再次感谢您的分享。 --

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