: 摘自：《由广八事七十义契理现观总义》仓忠仁波切(拉然巴格西学位) 教授 : 唯有以第六意知才能修止，止(奢摩他)与观(毗婆奢那)皆是以第六意知修习而成办。 补充：佛陀说如何修习奢摩他（禅定奢摩他安止） 《解深密经》卷第三〈分别瑜伽品第六〉玄奘法师译： 慈氏菩萨（弥勒菩萨）复白佛言：「世尊！云何菩萨，依是四种奢摩他（止）、毘钵 舍那（观）所缘境事，能求奢摩他（止）、能善毘钵舍那（观）？」 佛告慈氏菩萨（弥勒菩萨）曰：「善男子！如我为诸菩萨所说法假安立，所谓契经、 应诵、记别、讽诵、自说、因缘、譬喻、本事、本生、方广、希法、论议。 菩萨於此善听善受，言善通利，意善寻思，见善通达。即於如所善思惟法，独处空闲 作意思惟，复即於此能思惟心，内心相续作意思惟，如是正行多安住故，起身轻安及心轻 安，是名奢摩他。如是菩萨能求奢摩他（止）。」 >>>>> [1] 《杂阿含经》：「於空闲林中、树下、露地，昼夜禅思，....身猗息(轻安)已觉受乐 ，觉受乐已心则定（获得色界初禅近分定的身心轻安即获得正式奢摩他的界线）。」 [2] 佛陀教导菩萨，如何修习止、观二品，其中，如何修止？奢摩他是梵语，义为"安止" 如前文仁波切提到：「唯有以第六意知才能修止，止(奢摩他)与观(毗婆奢那)皆是以 第六意知修习而成办」，我们修习止、观，是以身语意当中，第六意知修习止、修习观。 佛陀说，菩萨於佛陀所说的法－－契经、应诵、记别、讽诵、自说、因缘、譬喻、本 事、本生、方广、希法、论议－－即佛法三藏十二分教，意知思惟佛法的要义而得安止。 佛陀说，意知於所缘「相续作意思惟，如是正行多安住故，起身轻安及心轻安，是名 奢摩他」内心意知的思惟，不散乱安住法义而获色界轻安时，意知的禅定就获奢摩他安止。 -- ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddhism/M.1710519232.A.21B.html ※ 编辑: cool810 (61.71.1.180 台湾), 03/16/2024 14:38:41