【古来闻一句法都很难，为什麽开悟的人多】 梦参老和尚: 现在我们学戒，大概大家都是从戒学开始学起的，那你们是怎样学的呢？吃饭、穿衣、排 泄大小便、睡觉，你们是都可以开悟的，这都是在修行当中。 你们作这个观想了吗？咱们在吃饭的时候，大家念念吃饭的偈子，这里有普贤菩萨、有文 殊师利菩萨所教授我们的修行方法，你真正去观想了吗？ 我每天跟我们这些男众弟子说：佛菩萨给我们安排、教授我们的方法，随时你都可以开悟 的，并不是要听到很多，而是听了要去做。 古来闻一句法都是很难的。在我小的时候，我看见哪个法师在讲经，就自己筹备听经的粮 食，到常住讲经的地方去，把粮食交了，还要交很多现金，常住才挂你的单。那时听经真 的是很难的。 在明朝三昧老和尚讲经的时候，见月律师从云南到南京来听三昧老和尚讲经，结果没听到 ，老和尚上五台山了。他又从南京赶到五台山，可老和尚又回南京了。他就来回地奔波， 就是想听经，但没有听到。 等他一遇到时，一听他就开悟了。咱们现在是知道得很多，而做得很少，这怎能了生死、 怎能断烦恼呢？ 古时人每知道一句有益的话，他就要把它做到。咱们看看那些古大德们，他们是积累起来 的。咱们现在没有这个善根，那咱们怎麽办呢？咱们要从现在就开始积累，积累到一定的 时候，你自然就了生死了。咱们只是看见祖师开悟，没有看见祖师行持。 达摩祖师在少林、就是现在的嵩山少林修行，二祖慧可大师求见他，求他开示。二祖慧可 大师学得很深，明白的道理相当多，但是他请达摩祖师给他开示。大家都知道“立雪断臂 ”，他跪在雪堆里，外头下着大雪，达摩祖师在里头坐着，根本就不理他，三天三夜。 达摩祖师说：你来干什麽？慧可说：我向祖师求法。达摩祖师就说：你轻心、慢心。也就 是说，你是抱着一个轻心、慢心来求法的。慧可大师感觉很受触动，就拔出那个戒刀—— 那时和尚都带戒刀，带着有刀，一者防身，二者为持戒，就在雪地里头，把他自己的膀臂 给砍断了。 你说砍个膀臂痛不痛？很痛，痛得他心里忍受不住，他就求初祖给他安心。他说：我心里 很不安，请师父给我安心。 达摩祖师说：好，你把心拿来，我给你安！二祖大师到处找心找不到——“觅心了不可得 ”，我找不着我的心了。达摩祖师就跟他说：“我与汝安心已竟。”我给你安心已经安完 了，二祖当下就开悟了。 开了悟了就不痛了，因为这个不是他，开了悟这个身体就像是一个世界，而他又是另外的 一个世界。二祖就是这样成道的。 大家如果理解他们的所做，就像我刚才说过的六祖参五祖、二祖参初祖，这都是不立文字 的。现在我们再讲讲立文字的这些大师，玄奘法师他的门下、鸠摩罗什法师他的门下，都 是以文字而入道的，翻译经卷时，都是闻一而知十、听一法就知道十法。 不论从学教、从禅宗，我们诸位道友是怎麽认识的？能不能闻一而知十呢？今天我跟大家 说这些，就是希望大家都能先认识自己。 在我们这里头出家的，我知道有的已经一二十年了，我看见几位老道友都是一二十年的。 你们每天吃饭穿衣都在干什麽？敢说我在修道、念念不忘地在修道？如果不欺骗的话，能 有几位呢？又有哪位能够说我在出家之後，我心里头就没有离开过道、就没有离开过自己 受戒的时候所发的菩提心？我们每位都是发了菩提心的，不管你知道不知道，在你受戒的 时候、在你出家的时候，你的师父一定会教你发菩提心的。 你自己可以回忆一下，你发完了菩提心之後，你都做了些什麽？你认识不认识自己发过的 菩提心呢？恐怕十个就有十个是不认识的。 在你受戒的时候，因为咱们中土和有些地方不同，一出家都是大乘根机，你一出家受戒， 就是发菩提心了。你自己可能还不知道，你的师父已经教你发了菩提心了。你发了菩提心 来学戒的，因此你不是一般的。如果你真的不知道，那麽就从现在开始，每天你自己检查 一遍；或者是在晚上要睡觉的时候，你就想想自己出家这麽多年了——不管三年也好、五 年也好，十年乃至二十年也好，在你检查当中，就想为什麽我的心还不能入道呢？这是有 两种原因的：一种现世的业，你今生造了很多的业；一种是过去的业障住了，障住了你的 那个智慧，光明就显现不出来了。 当你这一检查，你才知道，你今天所做的哪些是不在道的，心里头离开了你发心时的愿望 ，那麽这一天你会记得很牢；今天做得不好，自己就会很惭愧，明天我要开始好好地去做 。我跟大家说的这个方法，是绝对的开智慧，就是要自己每天检查，我今天在心里做了哪 些错误的事，检查我的心有哪些念头是不对的、又有哪些念头是很好的。只要你听师父的 话，照着去修行就好了。 因为师父的话是听佛说的，咱们大家都是佛弟子，都要照佛教导我们的去做才行。 大家都要求开示，都想求知道。你已经知道得很多了，我们每位道友，你并不是无知，并 不是非要听老师讲、听他讲才知道，而是你们已知道得很多了。缺乏什麽？是没有去做。 光知道，不去做，你怎麽能得到呢？你得不到就解脱不了。你自己不去检查自己；看见自 己的过，不但不承认，还给自己的过打掩护，自己先原谅自己：“唉呀，我是凡夫，我怎 麽能学圣人呢？”就这样过去了。一句“我是凡夫”，就把什麽都遮了。 现在还有句口头禅，说什麽“我业障很重”。真的是这样吗？我刚才跟我们男众弟子说： 如果感觉你业障很重，那你一天从早到晚你就应该修行，你就要检查检查你在想些什麽— —连自己都不敢去检查自己。如果你真的从早晨到晚上没有二念、没离开过三宝，那你已 了生死了；到你临命终的时候，你是不会动念的，世间相你不会贪爱的。那才是真正地自 己认识自己。 https://i.imgur.com/Kp4BobU.jpg --

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