【所谓终日念佛，不知佛念者也。」这样念佛的人很多！】 感恩净空老和尚开示： 「《弥陀疏钞》云：着事而迷理，类童蒙读古圣之书。」着事，着相，理不明白，不明理 ，好比什麽？好比小朋友，童蒙，读圣贤之书，他会念、会背，什麽意思不知道，用这个 来比喻。 https://youtu.be/J2dbgl_MtZA 「昏穉未开，仅能读文，了不解义。所谓终日念佛，不知佛念者也。」这样念佛的人很多 ！ 由此可知，释迦牟尼佛当年在世，讲经教学四十九年，有道理，他要不讲就教人念，念得 再好也不能往生，为什麽？着事迷理。有些老阿公、老太婆，他真的也迷理，他什麽都不 懂，他光是一句阿弥陀佛念到底，他怎麽会往生？怎麽会那麽高的品位？他那是暗合道妙 ，前面说的潜通佛智。 他那一句佛号把烦恼念掉了，烦恼念掉，佛智就通了，因为烦恼是障碍佛智的，只要把烦 恼念掉，他就通了。这个是智慧没有开，迷理，迷没有破掉，迷破掉就行了。他迷破不掉 ，这个迷是什麽？无明，不明了。这用心不一样，功夫不相等，终日念佛，不知佛念。夏 莲老的《净修捷要》里就说，「我念弥陀，弥陀念我」，声声相应！ 所谓一念相应一念佛，念念相应念念佛，为什麽？他明理。为什麽？自他是一不是二，他 懂这个道理，他没有分别、没有执着。「执理而遗事」，单执着理，不念佛，行不行？「 比贫士获豪家之券，自云巨富，不知数他人宝，於己何涉」，跟自己没有干涉，这是执着 理。生佛不二，那我何必要念？弥陀即是我心，我心即是弥陀，不必念了。 理上讲得通，事上成了大病，你理事没有圆。理事圆融，那就行，那是真的不是假的。理 ，你是阿弥陀佛，事，你是六道凡夫，你还执着这个身是我，你还有自私自利，你还有名 闻利养，阿弥陀佛没有了。既然你心是阿弥陀佛，阿弥陀佛是你心，你也应该这些烦恼习 气统统没有了，那就对了。「所谓虽知即佛即心，判然心不是佛者也」，这把事实真相说 出来了。 「是故约理则无可念」，就理上讲，无可念。就事上讲，「无可念中，吾固念之」。无中 生有，为什麽？「以念即无念」。这个无念是什麽？没有分别、没有执着、没有起心、没 有动念， 南无阿弥陀佛，或者是阿弥陀佛，念念相续，不着相，理事无碍，理事一如，理不碍事， 事不碍理，这就对了。「故理事双修，即本智而求佛智，夫然後谓之大智也。」总而言之 一句话，你必须把烦恼要统统放下。 恭录《净土大经解演义_第409》 https://i.imgur.com/i0cxO6t.jpg --

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