菩萨初发心容易，久而久之就很难了 宣化上人 我曾经讲过： 鱼子奈摩罗，菩萨初发心， 三事因中多，及其结果少。 初发心的菩萨，靠不住的！鱼在春天生鱼子，鱼子虽然很多，但不是每一粒鱼子都可以变成鱼的；有的就可以化成一条鱼，有的就变成一种污浊的东西，把大海的水都给搞得不清净了。 奈摩罗果，也是开花的时候开得很多，结果也结得很少。 人发菩萨心时容易，所谓「勇猛之心易发，永久之志难拿。」 有勇猛之心，突然间发菩萨心了，或者布施多少财产，这容易；你要是叫他天天作布施、天天这麽样去做，那就不容易。 所以初发心的菩萨容易，但行菩萨道是要一个长远的时间，是很难的；因此，菩萨初发心，有的时候就退心了。 我常常说，我们人修道，就因为忽进忽退，忽然间向前去精进，忽然间又向後退。 今天一想，我的老朋友已经死了，我的小朋友也不在这个世界上了，我一个中年的朋友，也碰车碰死了；真的，人生没有意思，将来都会死，我哪一天死，还不知道！ 为什麽讲这个？这是因为我们每一个人将来都会死的，我们死，到什麽地方去？这是一个问题；我们在没死之前，我们生，是从什麽地方来的？这也是个问题。 所以要把「从什麽地方生来的，死又到什麽地方去」这个事情弄清楚了，这一趟做人才没有白做。虚云老和尚〈皮袋歌〉上讲的，这才是「不冤枉」，没有白来这一次。 可是菩萨初发心呢？这修道的人，看见人死了，自己慌上来了：「我快修道！我快用功修行了！或者我念佛，或者我打坐，或者我持戒，或者我听经，这一定要修行！」 可是，马上又打起妄想来，想要发财；或者听经听一天，觉得乾燥无味的，不要去了！听一次算了！这也叫菩萨初发心，发了一天心。 一天，这个心是热的；两天，这个心就凉了；三天呢？这个心冻了，变成雪了，对於佛法凉了！所以这就叫菩萨初发心。 初发心容易，久而久之就很难了。所以鱼子、奈摩罗、菩萨初发心这三种，在种因的时候是很多很多的，等到结果时就很少了。 https://i.imgur.com/I9Ze9H5.jpg ----- Sent from JPTT on my iPad --

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