: #1DCRArWv [法语] 三学（Trisiksa）──增上戒学 达赖喇嘛尊者 : https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddhism/M.1295102645.A.839.html : 达赖喇嘛尊者简介别解脱戒、菩萨戒、密乘戒，并提到这一切戒律的基础在於十善业道。 : (注：如尊者传授佛教密乘戒前，会先传授菩萨戒，菩萨戒又称三聚净戒含摄别解脱戒。 补充：摘自那烂陀寺十七大班智达祈愿文教授(2014年时轮金刚灌顶前行) 达赖喇嘛尊者 如经典所说，见无我後，会知道轮回的根本可以被断除，看到无明可以被断除这个事 实，那麽远离集谛之灭谛是可以被成办的，如此就会想追求了。而不是别人说、或经典上 说就相信，是要自己观察才会相信解脱存在。为了使无我慧能有效断除我执，必须有定学 ，定学的根本是戒学，是由三学走上解脱道的。 这边我多作一点解释。过去藏传佛教被称为喇嘛教，不认为是印度佛教流传下来的完 整教法，即不是佛教，是喇嘛教，有这种说法。也有说：藏传佛教是密教不是真正的佛教。 我平常都会讲这个故事：几年前，我参加了在麦奔召开的一个会议，有两位来自缅甸 的比丘来看我，他们曾这样对我说：「虽然我们很不同，但我们都是追随佛陀的弟子。」 当下，我马上想到：「哦！因为在西藏，密法非常兴盛，他们可能会认为我们只修密 、不修戒。」於是我说：「是的，虽然我们有所不同，但是根本上，我们是以戒学为基础 来学习的。」 别解脱戒中，在恶作的说法上，我们与他们有点不同，光是法裙，我们就说了七项， 他们的相关戒条只有一项。不过这只是微小差异，根本上，如何受戒等主要戒条都一样。 於是我对他们说：「我们西藏的别解脱戒有二百五十三条。」两位比丘惊讶地说：「 有二百五十三条吗？原来西藏的喇嘛也修戒啊！」他们似乎有西藏喇嘛不修戒学的想法。 藏传佛教的戒学是一切有部的戒学，一切有部的戒传承是由佛陀的儿子一直传到龙树 ，龙树传到清辨，之後传到寂护，第八世纪寂护论师来到藏地，就把一切有部的戒传承从 印度带到西藏。所以我们藏传佛教的戒体是一切有部的戒传承流传下来的。 阿底峡尊者是大众部的戒体，阿底峡尊者到西藏後，曾经有人请他传授大众部的戒体 ，阿底峡尊者说：「一切有部的戒条和大众部的戒条有些许不同，一切有部的戒条较为严 谨。既然在西藏有寂护父子流传下来的一切有部严谨的戒体，那我就不传授比较宽松的大 众部的戒体。」因为阿底峡尊者亲自这麽说，所以别解脱的基础在藏地就稳固建立了。 同样，「大乘」、「小乘」的说法也造成二者的距离，我们的心会随名相走，我们不 应该太在意「大乘」、「小乘」之名。大乘是什麽意思？为什麽会称为大乘？龙树父子是 大乘的精神导师，如果要了解什麽是大乘，就要好好读他们的着作，仔细看那烂陀寺大师 们的着作。 那烂陀寺的传承秉持外持声闻戒、内修菩提心、密修金刚乘。即学戒律时，会学一切 有部的戒条；学因明时，会学经部宗的说法；学般若时，会学到唯识宗的内容，学《释量 论》等因明时，也有学到唯识宗的内容；之後也学中观；所以是全面了解四宗宗义（有部 毗婆沙、经部、唯识、中观)及差别。在大师们的着作里，我们可以看到四宗宗义的不同。 所以西藏所保留的佛法，以方便而言是大乘，但是以修持基础而言，是完全符合小乘 的戒律。像这些，我们透过大师们的着作才知道。那些不懂藏传佛教真正内容、没有学过 大论典的人，信口胡诌，还写成书说藏传佛教是喇嘛教、是婆罗门中的密教，有很多人就 相信这些书的说法，这完全是不懂藏传佛教丰富内容所产生的错误。 因此，你们要好好学习，这很重要！要学的课本是以大论典为主，虽然仪轨文也很重 要，但是让我们了解佛教的纲要是依大论典才对。西藏所保留的佛法，是无垢之那烂陀寺 传下来的完整传承，只有透过大论典，我们才能了解这个事实，才能避免前述的错误。 (....下略....) >>>>> [1] #1DCRArWv 提到：现今比丘和比丘尼戒律的传承，事实上所有的别解脱戒律都是源自 於根本说一切有部（Mula-Sarvastivada)，只是各自有一些许不同。西藏的出家僧也 是源自於根本说一切有部，至於比丘尼传承目前只存在於中国、台湾、韩国和越南。 毗婆沙（有部）不是只有一个部派，而是包含18至2x部派，有部毗婆沙由根本四部分 化18部派，主要由戒律争议如小小戒是否可舍，形成有部的上座部、大众部等差别。 [2] 摘自：《宗义建立》洛桑却佩格西教授 廖本圣老师翻译 毗婆沙宗（有部包括十八部派）的根本四部，这四部的差异，并不是依见解（宗义） 做区分，主要是对於佛三藏里面的毗奈耶典籍（律藏）的看法有所不同而区分的。比如西 藏所传的根本说一切有部律的传统，对於比丘、沙弥律的规定，或说所要守的戒律、结夏 安居、解夏、僧服制定与制做，这都完全依照说一切有部的律来制作。但如汉传、南传有 其依据不同律的传统。会有这样的差异，主要是对律的看法、诠释不同，所分出的差异。 (注：有部的根本四部，不是指四部宗义的四部，有部根本四部都属四部宗义的毗婆沙。) [3] 台湾已故道海长老(南投正觉精舍方丈)曾於民国八十七年应达赖喇嘛尊者邀请，至印 度达兰沙拉罗布林上学院参加「比丘尼传承研讨会」。前几年疫情前，於南印度色拉 杰寺院举行的国际戒律研讨会，现任正觉精舍方丈的果清法师亦带领弟子前去参加。 -- ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddhism/M.1708311955.A.AD2.html ※ 编辑: cool810 (61.71.1.180 台湾), 02/19/2024 12:02:15