: [2] 十善业道遮止十不善业道—我们身语意当中，身三、语四、意三，合共十种不善业道 : 每一种不善业道，各自都有--自作、教他作、赞叹、随喜--四种分类，10x4=四十法 : 与十不善业相违即十善业，十善业道依自作、教他作、赞叹、随喜，亦合共四十法。 补充：增上生十六法 摘自：2019-03-31 达赖喇嘛尊者与台湾四众弟子视讯《中观宝鬘论》台北国父纪念馆 善业是由身语意来造作的，恶业也是由身语意来造作的，所以身语意所有的作为都要 善观察，观察的时候需要正念和正知，以正知让我们知道什麽改做、什麽该说、什麽该想 ，以正知去了解，以正念去防护我们的心不要乱想、防护我们的语不要乱说、防护我们的 身心不要乱做，总之伤害他人的行为都不应该做，如果是帮助他人的行为那就应该去做。 既然是如此的话，什麽是不该做的呢？什麽是该做的呢？在此说到了增上生十六法。 圣天菩萨在《四百论》里面说到了：“先遮遣非福，中应遣除我，後遮一切见，知此为智 者。”这是《四百论》里面说到的一个非常重要的内容！ 修心者修行的次第：一开始是“先遮遣非福”，这种伤害他人的非福业、恶业先要遮 遣；这部分做好了之後“中应遣除我”，这意思是说看到了诸法皆无有自性，导师释迦牟 尼佛所说的四谛十六行相里面的灭谛的内容好好的去深入了解，为了能够获得解脱而去思 维空性；“後遮一切见”，烦恼所留下来的习气如果要断除的话光靠空正见是不够的，必 须要依靠强大的福报为後盾来支持这个空正见，才有办法断除所知障。 通常我们搭配着《广论》的次第的话，“先遮遣非福”指的是下士道，“中应遣除我 ”指的是中士道，“後遮一切见”指的是上士道。 （注：上士道行者是发菩提心的士夫，发菩提心行持六度万行结合空正见，称为一切 种最胜空性，一切种最胜空性不仅能断除烦恼障也能断除所知障，成就佛果一切种智。） 8、不杀不盗取，不邪淫妄言，离间粗恶语，绮语正防止。 9、远离贪欲心，瞋恚及邪见，此十白业道，翻此为黑业。 在这十善道之上，还要做到下面的六法： 10、不饮酒净命，无害意敬施，供应供修慈，略说法如是。 增上生的因缘为了能够圆满，要做到（第十一法）“不饮酒”， 你们有办法不饮酒吗？尤其是你们在家人真的做得到吗？哈哈、哈哈！我的比丘戒的 传戒和尚林仁波切有一次在达兰萨拉传居士戒的时候，一位来自後藏的老人家在仁波切座 前接受传戒，林仁波切跟他说：“你不应该喝酒。”这位老先生於是摸着後脑勺为难地说 ：“这很困难啊！”林仁波切就说：“没关系，喝一点点可以，不要喝醉酒就行。”这是 非常善巧的一种引导！喝醉酒的话，既浪费钱也会导致发酒疯乱打人，喝一点点没关系， 不要喝醉酒跟别人打架，哈哈、哈哈！ （第十二法）“净命”指的是不邪命 不要为了满足自己的利益，以阿谀奉承的方式、以谄媚的方式而去做出邪命的行为。 （第十三法）“无害”，在十恶道里面已经讲过的内容这当然是一定不能有了，除此 之外的非十恶业的其他损害的行为也都不要去做。 （第十四法））“意敬施”，布施的时候是以一种尊重的心态而去为他人布施，不应 该以小瞧或轻视他人的方式去布施，应该要感恩对方可以让你累积福报促成这种的善因缘 ，因以尊重心来布施。 （第十五法））“供应供”，以尊敬心去供养应供的像是父母、上师等。 （第十六法）“修慈”，对所有人修慈。 在十善道之上，而去说到了不饮酒、不邪命、无害、敬供施、供应供以及修慈这六法。 11、若唯苦逼身，决不生善法，未除损恼他，益他亦非有。 12、施戒忍光明，正法大坦途，若弃习苦行，如牛行险道。 13、趣生死旷野，剧苦众生树，烦恼蛇缠身，长远於中行。 十恶业的过失是什麽呢？（就是下面14-18句）： 14、杀生寿短促，害他损恼多，偷盗乏资财，邪淫多怨敌。 15、妄言招诽谤，两舌亲乖离，粗语闻恶声，绮语言失信。 16、贪欲摧所求，瞋恚多恐怖，邪见生恶执，饮酒心狂乱。 17、不施感贫穷，邪命逢欺诳，骄生卑种族，嫉故少威德。 18、由忿形貌丑，不问智者愚，此果在人道，先当往恶趣。 所以“增上生十六法”好好去修行的话，会获得增上生的善果(十善业道加上六法， 不仅远离三恶趣且堪能学法的法器，例如也有很多人远离三恶趣得人身，但却不堪学法)。 >>>>> [1] 龙树菩萨《中论》第24品：「不能正观空，钝根则自害，如不善呪术，不善捉毒蛇」 钝根者听闻空性不但不能正确了解，反而毁谤业果而自害，如不善捉毒蛇反被蛇咬。 [2] 《杂阿含经》：「假使有世间，正见(业果正见)增上者，虽复百千生，终不堕恶趣」 龙树菩萨在《中观宝鬘论》提到，成办增上生（不堕恶趣）且堪能修持正法（修持空 性）的法器，应行持十六法，即──十善业道遮除十不善业的十种──加上，应遮饮酒、 邪命、身语损害他等三种，以及，应行供养应供的如父母三宝、布施恭敬、慈心等三种。 [3] 摘自达赖喇嘛尊者法语： 「有些人会轻视十善法，觉得只该学高深的密法，谈论高深的见解。如果没有暇满人 身，堕入三恶道，根本没有什麽机会可以修善，而十善法就是得善趣身的基础，少了 十善法，一切可能都成为空谈。」 (佛教行者不但不违性戒，且更在十善业道远离三恶趣的基础上进一步希求三乘菩提) -- ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddhism/M.1708049863.A.8F6.html ※ 编辑: cool810 (61.71.1.180 台湾), 02/16/2024 12:47:08