: [1] 佛典当中，将十善业道称作「非律仪非非律仪」。 摘自：达赖喇嘛尊者法语 「非非律仪」的意思就是，他不是否定断除十恶业的律仪，他不是否定，所以代表负 负得正，也就是「他是」断除十恶业的律仪就对了，所以叫做非非律仪。 因为在下士夫所修的法义里面，最主要断除的就是十恶业，行十善道，所以他不是不 断除十恶业的律仪，他是断除十恶业的律仪。由这种的方式，来获得清净戒律仪的，这是 第一士夫。 於是又说到第二，中士夫的成就，亦有成就正受声闻相应净戒律仪，第二个成就，就 是说到了如同声闻乘、独觉乘等，与此相同的净戒律仪，那就是以别解脱的出离心，所得 的净戒律仪，这是中士。 上士就说到了，亦有成就正受菩萨净戒律仪。如果有某个补特伽罗，成就并正受菩萨 的净戒律仪者，称为上士。 >>>>> [1] 佛典当中，将十善业道称作「非律仪非非律仪」。 「非律仪」指十善业道并非佛陀的制戒，然而，「非非律仪」指十善业道也并非不是 戒，十善业道也是一种戒，这样的戒，虽然它不是佛陀制戒，但也是一种戒，属於性戒。 何谓性戒？属法性之理，无论佛出世或不出世，此法性是法尔、法如、法是，所谓善 因得乐果、恶因得苦果的业果，由十善、十不善而致善、恶趣，此法性之理，不违法性。 佛陀制戒，例如别解脱戒，别解脱戒例如五戒，五戒是在性戒之上制戒，所以五戒是 性戒、制戒双举。中士夫受持别解脱戒，有没有随顺下士夫的性戒？有的，别解脱戒就含 摄性戒；上士夫受持菩萨戒，有没有随顺别解脱？有的，菩萨戒是三聚净戒含摄别解脱。 中、上士夫不但不违性戒，且更在十善业道远离三恶趣的基础上，进一步希求三乘菩提。 一切戒律，以十善业道的性戒为基础，不违法性。《佛说十善业道经》：「一切人、 天依之而立，一切声闻、独觉菩提、诸菩萨行、一切佛法，咸共依此十善大地而得成就」 [2] 佛典说到「毗尼(戒律)住世，则佛法住世」特指比丘戒，有比丘戒才有僧团住世弘法 -- ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddhism/M.1707790224.A.FC2.html ※ 编辑: cool810 (61.71.1.180 台湾), 02/13/2024 14:46:02