净空老法师：我常常劝勉大家要拜佛，拜佛消业障，拜佛时候你心会定 我在初学佛的时候，还没有出家，把工作辞掉，想出家。朱镜宙老居士介绍我认识忏云法 师，到埔里忏云法师的小茅蓬去，住在小茅蓬里面，在小茅蓬里头做义工。这个小茅蓬只 住五个人，三个出家人，忏云法师、达宗法师、菩妙法师，这三位法师。两个居士，朱镜 宙老居士跟我一个。朱老那个时候七十岁，我是最年轻的，好像是三十一岁，最年轻的。 我在茅蓬里头做义工，环境的清洁，每天要烧两餐饭(茅蓬持午，晚上不吃，烧两餐饭)， 洗衣服。在山上烧灶，去捡柴火，不要去砍柴，山上枯树，树枝树叶落下来的很多，每天 去捡，捡回来烧火；在山上种菜，这是我的事情。 除这些之外，忏云法师教我修行的方法，拜佛！每天规定的功课拜八百拜，好！真得力， 拜佛是忏除业障。早晨拜三百拜，晚上拜三百拜，中午吃过午饭之後绕佛经行，绕佛经行 大概半个小时，绕回来之後拜两百拜。还有一点时间，忏云法师指定我的功课，看《弥陀 经》的注解，给我三个注解，莲池大师的《疏钞》，幽溪大师的《圆中钞》，蕅益大师的 《要解》，我自己去看，他不教也不讲。叫我把科判划成表解。 这三部功课做完了，读完了之後，叫我读《印光大师文钞》，我在山上读书，就读这麽多 东西。《弥陀经》三部注解，跟印光大师的《文钞》，《文钞》那个时候只有正篇跟续篇 。台湾那个时候印的一共是四册，一套四册，《文钞正续篇》，我在山上五个半月的功课 。五个半月拜十几万拜，真的叫消业障。拜佛的时候心里头没有杂念，只有阿弥陀佛，念 阿弥陀佛，想阿弥陀佛。现在初学出家人没有这个福气。我一进那个茅蓬照顾三位法师， 一位老居士，义工就我一个人，修福！我一点福报都没有，这个福报是在那里修的，才开 始修福。拜佛忏悔业障，读《弥陀经》注解，《印光大师文钞》开智慧，福慧双修。你要 真干才行，不能怕苦。 那个时候李炳南老居士在台中建立一个图书馆，慈光图书馆，筹备差不多快要圆满，我离 开埔里到台中，发心跟李老师学教。我到台中在图书馆服务，图书馆那个时候三个人，还 有个专门烧饭的，总共有四个人，义工就有四个。工作就轻松了，没有那麽多的工作，至 少我不要给大家洗衣服，不要烧饭，有人烧饭了，衣服只洗自己的就方便多了，读书时间 长了。刚刚到台中我还是拜佛，就是每天拜三百拜，跟着大家一起做早晚课，早晨拜一百 拜，中午拜一百拜，晚上拜一百拜，持续很长一段时期，要真干！刚刚入佛门，苦行是最 得力的修学方法。不肯吃苦，不肯干，那就没法子了。 我常常劝勉大家要拜佛，拜佛消业障，拜佛时候你心会定。你自己要想方法，拜佛是个方 法，念佛是个方法，静坐是个方法，读经研教也是个方法，哪一种方法对你有效果，各人 不一样，各人根性不相同。我自己摄心，妄念多，怎麽样能叫妄念少一点？对我有效、最 有效的是拜佛跟研究经教，这个时候没有妄想。所以以後我走讲经这个道路，拜佛的时间 就愈来愈少，但是读经研教的时间加长。每天要读，读的时候圈点，重要的地方我用颜色 的笔把它画起来，做简单的眉注、提要；精神意志都能够集中，没有妄想，有妄想就错了 。 拜佛的时候不能有妄想，妄想怎麽样？有妄想，拜了多少拜就忘掉了，所以那个时候不能 打妄想，拜多少拜记得清清楚楚，拜三百拜清清楚楚。一打妄想的时候就打岔，打岔怎麽 样？打岔从头再来，所以精神意志一定要集中。自己要想办法对治自己的烦恼习气，烦恼 习气里头最严重的是妄念，怎麽样把妄念止住！理能够透彻了解最好，你有深度了。理不 了解也没有关系，先把妄念伏住，这在初学的人比什麽都重要，往後你功夫会得力。无论 是读经或者是听讲，这在佛门叫听教，读经、听教你会有悟处，都要靠清净心，心不清净 一点办法都没有。 清净心的标准就是分别执着少，愈少愈好。还有一桩事情，这是同学们你们都要记住的， 事不关己决不过问，我这一生这一点是很得力。我绝对不会去打听张家长李家短，我不会 ，这是我从小就养成了，没有这个习惯。我绝对不问别人的事情，别人有什麽张家长李家 短的是非来告诉我，我也不听，顶多敷衍你几句，绝不放在心上。当然更不会传述，这是 从小养成的。对以後学佛真的有很大的帮助，心容易专，这也许就是理解力比较深一点的 真正的因素。 心得: 拜佛，身动心不动，快速熄灭妄想，智慧就会出来。 -- 言忏悔业障者,菩萨自念,我於过去无始劫中,由贪瞋痴,发身口意,作诸恶业,无量无边。若 此恶业有体相者,尽虚空界不能容受,我今悉以清净三业,遍於法界极微尘刹,一切诸佛菩萨 众前,诚心忏悔,後不复造,恒住净戒一切功德。 --

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