净空法师：福报与智慧 1.福慧因果 （950216早餐开示） 世出世间法要晓得，都是福慧因果。福固然重要，慧更重要。有福没有慧，享福的时候决 定造作重罪，这是佛家讲的「三世怨」。福享尽了，堕落在恶道里面，要想出来那就不容 易，不晓得要经过多少生、多少劫？ 有慧没有福，虽然日子过得很清苦、很艰难，但不造罪业。往往还有往生成佛的可能，因 为他生活太苦了，他对这个世间厌倦，反而生起道心。由此可知，福报不是好事情，佛教 导出家弟子要修福决定不享福，依旧过清苦的日子，要以苦为师，道理就在此地，怕你享 福造罪业。 2.福报与智慧 （950211早餐开示） 「有钱是福报，用钱是智慧。」福报大的人如果没有智慧，他所用的全部就都落空了；有 智慧的人，福报虽小，但他每一分钱都能修得很大的福报，所谓是「舍财修福」。由此可 知，没有智慧的人，想修福也修不到。 实际上以因地上讲，智慧比福报更重要，因为有智慧的人不会造罪业，会将自己的过失减 少到最低程度；没有智慧的人，造作了罪业，还以为在修福。这样的情形，在我们现前可 以看到很多很多，他真正有钱，也真正发心，可是他造作的是罪业，不是修福，而自以为 是在修福，这实在是非常的可惜。 3.修福与修慧 （950102早餐开示） 「修福与修慧」，福、慧是修学佛法所要求的两大目标。我们在传授三皈时，所念的誓词 ：「皈依佛，二足尊」，「二」就是福与慧，「足」就是满足、圆满。由此可知，成佛就 是福与慧的修学圆满，所以得为世、出世间之所尊敬。 世间人，古今中外没有一个不求福慧，其实福慧是众生本具的，自性中原本就具足，而且 是圆满具足。现在众生福慧为什麽没有了？佛告诉我们，是有两种障碍把它障住，就是烦 恼障和所知障。烦恼障福德，所知障智慧。有烦恼障的人，福德就没有了；有所知障的人 ，智慧就没有了，所以只要能除二障，福慧就现前。 二障要怎样除？这就要靠修德。福慧原本是性德，如果没有修德，自性的福慧就不能现前 ，所以要修行。修要怎麽修法呢？佛在《观无量寿佛经》上教人要先修学三福。我们真正 能相信，真正能明白这个道理，肯发心去修学，这个知见就是真实的智慧；肯认真去做， 此人就有福。 「三福」大家都知道，为什麽做不到呢？因为认识不够，认识不够就是没有智慧。我们有 一分的认识，就认真做到一分；有二分认识，自然做到二分；完全不肯做的人，就是没有 福慧。由此可知，在修德上来说，修福跟修慧是相辅相成的。 佛在经典里常说：「受持、读诵、为人演说。」这些皆是教人真正修行。特别是「为人演 说」，「演」是表演，是教我们要做出来给别人看；「说」是为人讲解、劝人学佛，所以 「演」是身教，「说」是言教。 4.修清福 （950208早餐开示） 「祸福」实在是系於大众的一念之间。一念善就是福，一念恶就是灾祸。佛教导众生福慧 双修，福慧圆满了，就称为二足尊，所以修福、修慧都非常重要。福报当中，尤其难得的 是「清福」。在清福里面有高度的智慧，所以他不造罪业。在世间的福报里面，福报愈大 ，造罪就愈容易，所以副作用也大，这是我们要记取的。 如果我们能够理解清福、明了清福、享受清福，那这个福报真的是无量无边，智能也一定 是随着增长。我们自己要认真努力修福，也要劝导一切人修福，大家都有福报了，这个地 区就不会遭难。假如只有我们个人有福，大家没有福，我们还是无法躲过共业的，所以劝 化众生修福是非常非常的重要。 修福要怎样修法？多替众生想，多替众生做，能把自己忘掉，那是大福报。什麽是造恶呢 ？念念为自己想，念念都为自己做，这是大恶。 5.离相修福 （950209早餐开示） 舍财是福，但是更要紧的是要不着相。着相修福，是人天果报；离相修福才能明心见性， 才能够往生不退成佛。 不但外财能舍，内财也要能舍。什麽是内财？我们的精神，我们的劳力，能无条件的为大 众服务，这叫舍内财。不求报酬，认真的为社会、为大众服务，这就是布施。 https://i.imgur.com/jbLqZH5.jpg --

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