作者mikelin7747 (身缘在路)
看板Buddhism
标题[分享] 圆通心要-有漏蕴如幻
时间Tue Oct 31 23:11:37 2023
力空金刚上师 开示 显密心要系列六-圆通心要 十四
有漏蕴如幻.四大无我所
智焰烧浊质.化空皈虚无
阿字本不生.总持无尽义
为悲有情苦.刹那现妙身
一中具无量.无量归一如
以无所住故.庄严度众生
----------------------
「
有漏蕴如幻」,有漏就是我们的五蕴身,众生的五蕴身都是属於有漏,什麽叫有漏,就
是有烦恼渗漏,有生灭障碍渗漏,有一切的缘虑心、虚妄心,种种构思所现的一切法,都
是如幻如化,没有一法是真的,所以任何有漏的身躯都是无常的,都是无我的,都是如幻
化不实在的。
「
四大无我所」,所以地水火风当体也没有实在的我可得,所以四大之身,也不是我所拥
有的东西,知道四大本无我,火一烧什麽都没有,而
佛性是常住不灭的,肉身是有生有灭
的,随水火之灾会灭,随地震之灾会灭,随土石流会灭,随瘟疫之灾会灭,随战乱之灾会
灭,随世间的劫难也会灭。所以四大之身都是有漏之身,都是无常之身,都是会被六贼所
侵的有漏之相,不能常住的,不是无漏金刚之体,所以知道身是空,身所拥有的一切更是
空,而不实在。主既然不可得,主所拥有的一切伴也不可得,所以主宾皆空,了不可得。
心物也是空,了不可得,物可以落入无常,心怎麽也空?心当然也空,
心无自性,心无我
相,所以心以无相来说,就无所住,不住内、不住外、不住中边,不住过去、现在、未来
,不住一切处,一法不立,一法不可得,觅心了不可得,不可得处如是得。这个得不属有
为之得,不属思量之得,不属生灭之得,不属妄念之得,它是属於真如法界,无生之本体
,所以谓之大德不得。
「
智焰烧浊质」,我们的般若智慧火焰,可以烧除五浊的体质,这表示我们的色身,一把
火一烧什麽都没有,像空难,飞机一掉下来爆炸了,一烧什麽都没有,这幻躯都是无常的
,不可久住的,即使是存在当体也是空,不必等到烧完只剩下灰,才知道空。完完整整的
一个人在活动的当下就空,就要知道它本空,要澈见本不生的境界,见山非是山,见身非
是身,见众生则非众生,是名众生。
见无常当然也非无常可得,见真常也非真常可得,要
能够知道一切法皆不立,不管殊胜之法,或者世间之法,一切不立,不立也不立,这样的
话,所展现的一切不立之立,才是佛法之所在,而实无在者,亦无不在者,要能够如是体
会而无能会之心,无所会之法。
--
有漏凡身生死牵‧见相非相见本真
得无所得无明灭‧无得而得圆觉显
~力空金刚上师
--
※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 111.255.43.116 (台湾)
※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddhism/M.1698765101.A.461.html
1F:推 dakudai : 阿弥陀佛! 11/01 21:42