力空金刚上师 开示 显密心要系列六-圆通心要 十三 心自本虚无．内外不可得 万殊一心现．中边三际寂 何待因师灭．亦非佛令空 无缘可缘生．无法可断灭 菩提恒遍满．万相同心如 重重总持义．无量义门中 ---------------------- 「内外不可得」，但是你真的以执着心去求的话，内外皆不可得。不属内，所以你向身内 找也找不到，像我们找苹果树的苹果，把苹果树砍成一片一片的，也找不到苹果。所以向 内找也找不到苹果，向外找也找不到苹果，这个心很微细不可说，是无生法界而非属断灭 ，要断灭的话我们找它干什麽？我们修它干什麽？我们要悟它干什麽？是因为这佛性是不 断灭的，是遍法界无所不具的，如虚空无所不具足，无所不在的，它本性本解脱，本性不 流转，本性是常住，金刚不坏的，所以我们才要找它，但是你以有为心、以揣度心、以生 死心、以计度之心、以分别意念之心，你找不到，因为它不属於这些。 「万殊一心现」，万殊就是无量诸法，无量诸相，无量之差别门，无量的一切尘劳相也好 ，乃至出世相也好，千差万别都是一心所现，都是不离道之本体所现的，等於万物都不能 离虚空所包容着，所以一切万物都不离虚空而有，都依空而立，依空而现，物物都不离虚 空，这里也不离虚空，那里也不离虚空，整个房子也不离虚空，整个地球也不离虚空，整 个天体也不离虚空，整个无量银河系，太阳系都不离虚空而有，所以这个虚空就像我们的 心一样，心如虚空，无所不在，没有边畔，没有内外相，大而无外，小而无内，本具一切 处，所以万殊一心所现。 「中边三际寂」，不属有相，不属无相，不属中道相，中边了不可得，三际，过去际寂灭 ，现在际也寂灭，未来际也寂灭，所以非属过去心，非属现在心，非属未来心。寂，就是 不可得的意思。 「何待因师灭」，我们要知道所有的生死轮回的本因是什麽？比如说是无明，那麽无明要 怎麽样去灭除它呢？不用灭，因为无明本空，要灭个什麽？也不用说我要请个师父加持来 灭这个无明，无明本空故，不用请高人，不用请圣者来加持然後空，来给你帮忙，然後才 空，不是这样的。因为无明不属於一切法的范畴，所以你用世间的种种法术不能害到无明 ，因为无明本空，你能害到它吗？你能遣除它吗？你能斩伐它吗？斩不得、去不得、压不 得，那要怎麽样除这个无明呢？要放着不管就好了。为什麽放着不管？既然没有无明，放 得什麽？其实也无有无明可放，也无有无明可持，也无有无明可消灭，因为无明本空，你 只要了解，照见无明本空，一切就OK了！所以也用不着请师父来灭它，或者请佛消灭它， 驱除魔障，都用不着，也用不着用十字来驱逐这个无明魔障，反掌本空，无明本虚妄，本 不可得。所以不因为你皈依师父就能够灭无明，这无明当体本空，本无。不因为皈依而灭 ，也不因为修证而灭，因为本自不生，哪有说灭？返自不来，哪有所去？要这样子理解。 「亦非佛令空」，也不是请个佛，请个如来、请个菩萨来，把无明的魔障空了，不显现了 ，也不是这样的。因为无明毕竟本空，用不着请，用不着遣除。只要照见诸法本空，照见 无明本空，这样就可以了。 「无缘可缘生」，无明也不属於缘生，因为由众缘和合而生的，就有虚幻之有，而无明非 虚幻之有，因为当体无自性，当体本空，所以即使是众生不觉真理，而起虚妄之见，方便 假名为无明，既然属於假名而叫它无明，其实无明本无，何况它的名字？更不可得。所以 没有一切缘生可以缘生无明，也没有缘灭可以灭无明。 「无法可断灭」，也没有一法可以断灭无明，因为无明本空，哪里可灭？可灭岂不是可笑 ？因为无明本空，你也灭它不得，但是只要照见无明本空，这个就是本灭，本不可得，用 不着多心。多心的话，着於种种的能灭所灭，着於能所，着於对立，要知道所有的对立自 他皆空，无明与妙明，能照的妙明，跟所照的无明都空，都了不可得。 -- 以简御繁原则定‧众生多疑少解性 爱惜光阴戒杂语‧念念修持莫放逸 ~力空金刚上师 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 111.255.33.41 (台湾) ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddhism/M.1697944314.A.ECB.html