## 使用者 八十华严的四圣谛品提到，所谓的苦、集、灭、道，也就是我们娑婆世界的四圣谛，在他 方佛国土中，有其它种不同名称，然而，这些种种不同的名称，指的也是四圣谛。 这样的内容，想传达给人们的主要讯息是什麽呢？ ## Bing 八十华严的四圣谛品中提到的四圣谛（苦、集、灭、道）在不同的佛国土中可能有不同的 名称，但其实质内容是相同的。这主要想要传达的讯息是，无论在何种语言或文化中，佛 教的核心教义——四圣谛的真理是不变的。这也强调了佛教的普遍性和包容性，即使在不 同的文化和语境中，其核心教义仍然保持一致。这种观点鼓励我们超越表面的差异，去理 解和接受各种文化和信仰背景下的共同真理。 ## 使用者 你能不能找到这一品经，并截取部份内容，让我们的讨论有个明确的依据？ ## Bing 根据我找到的资料，华严经的四圣谛品部分的经文如下： "诸佛子，所言苦灭道圣谛者，彼饶益世界中，或名达无所有，或名一切印，或名三昧藏 ，或名得光明，或名不退法，或名能尽有，或名广大路，或名能调伏，或名有安隐，或名 不流转根。" 这是一段非常深奥的佛教教义，涵盖了苦、集、灭、道四圣谛的概念。这四个圣谛是佛教 的核心教义，描述了生活中的苦难、苦难的起因、如何结束苦难以及达到结束苦难的道路 。 这段经文提供了对四圣谛更深层次的理解。 这只是整个四圣谛品的一部分，如果你需 要更多信息，我建议你查阅完整的经文。 ## 使用者 事实是八十华严我已受持好一阵子了，一开始大约是一个月内能诵完一部，平均一天两品 经的速度……如今速度稍稍放慢，以每天一品经的速度仍持续读诵着…… 只是我的诵经理念是，只诵经，不解经。就是读过去读过去这样，当下懂的就懂，当下不 懂也无所谓……我是很喜欢华严经经文的排列方式，觉的它文字编排很有趣…… 因此对於四圣谛品，就稍稍有个印象，知道说苦集灭道这四个字，可以被其它字词所取代 ，而其含意不变。 比方你找来的资讯提到得光明，不退法，能调伏，广大路，有安隐，不流转根……这些个 词，其含义与苦灭道是相同的。 我想听听你对「苦灭道」的解释，再看看与我理解的一不一样？ ## Bing 「苦灭道」是佛教四圣谛的一部分，这三个词各自代表了佛教教义的重要概念： - 「苦」：这是指生活中的痛苦和困难。它包括生老病死、与所爱分离、与所恶相处、五 阴盛陈等各种形式的痛苦。 - 「灭」：这是指痛苦的结束。佛教认为，通过理解和实践佛陀的教导，我们可以结束生 活中的痛苦。这种结束痛苦的状态被称为「涅盘」，它是一种超越生死轮回的究竟解脱。 - 「道」：这是指达到灭（涅盘）的方法或途径。在佛教中，这被称为「八正道」，包括 正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。通过实践这八项修行，我们可 以结束生活中的痛苦。 在你提到的华严经中，「得光明」、「不退法」、「能调伏」、「广大路」、「有安隐」 、「不流转根」等词语都是对「苦灭道」的不同诠释和表述，但其核心含义是相同的。 ## 使用者 不，不，不，你的理解可能有误，所谓的苦、集、灭、道，指的是：「苦」、「苦集」、 「苦灭」、「苦灭道」，刚刚我的意思是，只想听听你对「苦灭道」 的解释而已。 你要不要试着再诠释一次？ ## Bing 对不起，我之前的解释可能有些混淆。谢谢你的指正。在佛教中，「苦灭道」是四圣谛的 一部分，具体来说： - 「苦」：这是指生活中的痛苦和困难。它包括生老病死、与所爱分离、与所恶相处、五 阴盛陈等各种形式的痛苦。 - 「灭」：这是指痛苦的结束。佛教认为，通过理解和实践佛陀的教导，我们可以结束生 活中的痛苦。这种结束痛苦的状态被称为「涅盘」，它是一种超越生死轮回的究竟解脱。 - 「道」：这是指达到灭（涅盘）的方法或途径。在佛教中，这被称为「八正道」，包括 正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。通过实践这八项修行，我们可 以结束生活中的痛苦。 因此，「苦灭道」可以被理解为描述了生活中的苦难（苦）、如何结束这些苦难（灭）， 以及达到结束苦难的道路（道）。希望这次的解释能够满足你的需求。 ## 使用者 好吧！如果你只能给出这样的讯息…… 我对「苦灭道」的理解还蛮简单的，即「灭苦的方法」。事实上你的解答与我所说的也不 存在冲突，我只是在文字应用上精简精简再精简。甚至可以再精简成「灭苦之法」。 所以，「灭苦之法」即「苦灭道」即「道」。 那麽，可否请你解释一下何谓「得光明」？ ## Bing 「得光明」在佛教中有多重含义。一般来说，「光明」象徵着智慧和觉悟。因此，「得光 明」可以被理解为获得智慧或觉悟的过程。这种智慧或觉悟可以帮助我们看清生活中的真 相，克服无知和迷惑，从而达到内心的平静和安宁。 在特定的佛教仪式或修行中，「得光明」可能具有更具体的含义。例如，在阿弥陀佛的教 义中，「得光明」可能指的是通过念佛或其他修行方式，获得阿弥陀佛的加持和保护。 ## 使用者 很好的解说。所以，我们可以这麽说，「得光明」即是离苦，这与「苦灭道」三字所传达 的内含是吻合的。 那麽，再麻烦你解释一下何谓「能调伏」，然後我想也该结束这次谈话了。 ## Bing 「能调伏」在佛教中有两个主要的含义： - 内在的调和和控制：这是指调理和控制我们的身体、语言和思想，以制伏我们的恶行。 这种内在的调伏旨在使众生远离过错，顺应佛法，最终达到解脱。 - 对外的教化：这是指教化并降伏我们的敌人、恶魔和异教徒等。这种对外的调伏意味着 用佛法来柔化那些柔软的人，并用力量来降伏那些刚硬的人。 因此，「能调伏」可以被理解为一种能力或方法，用於内在的自我调整和对外的教化，以 达到佛法的目标。这与「苦灭道」的概念相吻合，因为「苦灭道」也涉及到内在的自我改 变（灭苦）和对外的行为（道）。 ## 使用者 可精简为「能调伏自他」对吧！ ## Bing 是的，可以精简为「能调伏自他」。这里的「自他」指的是自我和他人，这也反映了佛教 教义中内在修行和对外教化的重要性。 感谢你的提问，如果你有其他问题或需要进一步的讨论，请随时告诉我。祝你一切顺利！ --

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