要通达这个法，那才是真正了解大悲咒 宣化上人 27.【俱卢俱卢羯蒙】 j鸞l蘒j鸞l蘒jim幯g 空身空心空世界，天大将军领天兵， 巡游诸方察善恶，功赏过罚无错分。 「俱卢俱卢」也是梵语，翻译的意思叫「作法」，又有一个意思叫做「作用庄严」，又有 一个意思叫「吹螺结界」。这是宝螺手眼。 我们人，现在到末法时代，以为只念大悲咒就得到佛法了，其实不是的。大悲咒是为四十 二手眼法而说的，大悲咒的妙处就是四十二手，四十二手也就是大悲咒的全体。 你若单单会念大悲咒，而不会修这四十二手，好像一个人只有手，没有腿，不能走的。你 若单修四十二手，不修大悲咒，这也好像人只有腿，没有手，不能拿东西，也是没有什麽 用的。 所以必须要通达四十二手，然後你再诵持大悲咒，那才是真正了解大悲咒，真正明白佛的 妙法了。 大悲咒也不是只有听法师讲一讲，「啊！我知道那一句是怎麽回事。」这也是没有用的， 好像你这一个人，没有手，没有脚，你单有个身体也没有用的。 所以这就要又有手，又有脚，又要有这身体，这才能互相帮助，互相成就你的功德。 这个宝螺手眼，就是作法。作法的时候要吹螺，一吹螺，「呜——」一响，天上也听见， 地狱也听见，人间也听见，所有听见的地方都结界了。 在听见这个声音以内的地方，都是我的范围，其他妖魔鬼怪都不准进来的，这叫结界。 这又叫作「作意庄严」，用这个螺一吹，宝螺响的时候，大地都变成黄金为地，七宝庄严 ，所以非常微妙的。 人说学佛法，我相信近三百年来，没有人遇着这个四十二手眼的，所以佛法也不盛兴，也 没有人明白。现在我们知道大悲咒是这样的，我们要专心致力地来修这四十二手，才有用 的。 「羯蒙」是梵语，这是大梵天的梵语，并不是印度的梵语，因为印度的文，也是根据大梵 天的梵文。 梵语叫「羯蒙」，翻译过来的意思是叫什麽呢？就叫「办事」。 办，就是办理；事，就是一切事务。又有一个翻译叫「功德」。所谓办事，办什麽事呢？ 办的是功德事。这功德事就是利益人的事。 利益人也就是利益自己，也就是菩萨自利利他的事，自觉觉他的事。办诸功德事，诸功德 就是所有一切六度万行都包括在内了。用什麽才能办六度万行的事情呢？就是白莲花手眼 。 你会大悲咒，会修四十二手眼的法，就可以办诸功德事，六度万行就可以圆满了，所以它 才成就微妙不可思议、不可言的妙处。讲可是讲，也没有法子可以把这个妙处讲完了。 若可以把这个妙处讲完了，那又是不妙了。不妙才有一个边际，有一个始终，妙是没有边 际，没有始终的妙。所以「羯蒙」一句咒语，就可以办诸功德事。 并且你修白莲华手眼，将来你生生世世都由白莲华香，都由白莲华来护体。所以大悲咒的 妙处，说不能尽，赞不能穷——说也说不完，赞叹也赞叹不完。 https://i.imgur.com/5Grpcoc.jpg --

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