: 佛典三藏说的五欲，是指：色、声、香、味、触。 : 色、声等五种境，分别与眼、耳等五种根相应。 : 1.色处--眼根相应--生起眼识（觉知） : 2.声处--耳根相应--生起耳识（觉知） : 3.香处--鼻根相应--生起鼻识（觉知） : 4.味处--舌根相应--生起舌识（觉知） : 5.触处--身根相应--生起身识（觉知） : 色、声、香、味、触五者，又称作五欲尘，属色尘，属於色法，色尘的色法是四大假合。 补充：五欲提到「触处」，「触处」和「触心所」不同，二者的差别 「色处」「声处」「香处」「味处」「触处」等五境属色法；「触心所」属心法(觉知)。 《杂阿含68经》：「缘眼(眼根)及色(色处)，眼识(眼知的心王)生，三事和合生触(心所) ，缘触生受，....如是，缘耳鼻舌身意，缘意及法生意识，三事和合生触，缘触生受..」 (同样，缘耳(耳根)及声(声处)，耳识(耳知的心王)生，三事(根境识)和合生触(心所)..) 此处的「触」指伴随觉知心王生起的「触心所」，即心心所的心所法，不是前文的触处。 >>>>> [1] 从眼知乃至意知，这六种觉知，各自觉知的心王都有各自同俱的触心所，属遍行心所 经中说六触身--即这六种觉知各自有同俱相应的触心所--此处身不是身体而是集合义 《百法明门论》(玄奘法师译)：「心所有(心心所的心所法)略有五十一种(51心所)… 遍行五者：一作意，二触，三受，四想，五思。」任一心王皆具这五种心所，故曰遍行。 [2] 眼知乃至意知，这六种觉知当中，身知的所缘缘是触处，触处不是心法，触处是色法 触处的色法是四大种所造--地水火风四大种所造触，有：寒热、粗糙细滑、饥饱等。 [3] 触有许多不同用法，例如，接触宗教，或如眼根所对触者是色处、耳根所对触者是声 处--缘眼(根)及色(处)、眼识生--眼色对触生眼识，和後面三事和合生触的触不同。 上举佛典触的两种不同用法，就不是一般的接触义，也不是眼色、耳声的两两对触： 1.触心所，属觉知，且属觉知的遍行心所（觉知即心法，心法无形无色）。 2.触处，属色法，且属身根所对触（色处乃至触处的色法，四大种所造）。 《大宝积经》：「舍利弗！彼佛刹（东方阿閦佛的佛土）中无三恶趣…一切众生成就 十善，地平如掌而作金色(色处)…其地柔软(触处)如兜罗绵。」此处，触地柔软指触处。 [4] 这些佛法基础的认识，佛法概论的色法、心法等，可学习《摄类学》、《心类学》。 -- ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddhism/M.1697350230.A.57E.html ※ 编辑: cool810 (61.71.8.219 台湾), 10/15/2023 20:03:47