《敦伦念佛 弭灾息祸》印光大师文钞 念佛一法，乃佛法中之总持法门。三根普被，利钝全收。 上之则等觉菩萨，不能超出其外。下之则逆恶凡夫，亦可预入其中。 语其浅，则妇孺均能修持。语其深，则圣哲莫能了解。 而且於在家善信，最为合机。 以孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业，如来称为三世诸佛净业正因。 故凡念佛之人，必须於家庭伦常中，各尽其分。 所谓父慈，子孝，兄友，弟恭，夫和，妇顺，主仁，仆忠者是也。 又须惩忿窒慾，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行。 而修善去恶，尤须在起心动念处，认真省察，笃实扩充而克除之。 战兢惕厉，毋或怠忽，是为善人。 善人念佛，方能得念佛之真实利益。如基址巩固，万丈高楼，自可随意建造矣。 现今世道人心，陷溺已极，总因不讲尽谊尽分之道，福善祸淫之理。 至於六道轮回之事，念佛往生之法，更无从得闻。 以心不注重於道德仁义，因果报应，纵闻亦不生信。 以是之故，酿成大劫，天灾人祸，频频降作，杀机弥漫，民不聊生。 其有具忧世之心，欲为挽救者，咸皆提倡佛学，而修念佛法门。 以此法，实为佛法中最易修持，最易成就之法，如人习射，以地为的，发无不中。 此法仗佛慈力，但肯依教修持，无一不成就者。 是故各当皈依三宝，受持五戒，遵行十善，以净身，口，意三业。 生信发愿，念佛圣号，求生西方极乐世界，以期了生脱死，超凡入圣。 如是之人，生为圣贤之徒，没登极乐之国。 展转劝导，相观而善，何难弭灾息祸，修德膺福。 敦本重伦，移风易俗，以迄天下太平，人民安乐也。 由是言之，念佛一法，岂非振兴民力，辅弼政教，不据位而化民， 不资刑而息恶之根本法轮乎。 愿具挽劫运之心者，同皆入社。 有道远者，及职务萦身，或青年妇女，不便来社者，均可在家摄心净念。 特设净业社者，不过为提倡演说之机关而已。 日常念佛，固属在家中修持之事，不可不知。 社址设仙庆寺，每月某日，同来念佛。 念毕，请通文理者，讲演念佛之章程利益，并居家教育儿女之规矩利益。 又备有浅近念佛修善各书，有欲看者，按本请看，并不多取分文。复以此资，请书备阅。 大家果能群起兴行，则世道人心，自然淳善，天灾人祸，无由降作矣。 此实为国，为民，为社会，为家庭之最上善策也。 愿见闻者，同兴起焉。 （续编卷下涵江三江口仙庆寺净业社缘起，民二十年） = 南无阿弥陀佛 --

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