黄念祖老居士答 : 念佛怎样能够专心 影片: https://youtu.be/PLWtj_-F1nY?si=4u148lfyOzBJHalW ================================================= 某居士 问： 我是在修净土，但在念阿弥陀佛时，有时候念念以後，这个心就跑掉， 然後想到再回来，回来再念念又会跑掉，怎麽能够专心？ 黄念祖老居士 答： 不管你是修什麽法门，这种情形都是会有的。所以开悟的人他悟了之後，也要牧牛啊， 比方像牧牛一样，禅宗的牧牛，牛跑了之後拉着缰绳把它拽回来，所以都有这个问题。 现在你不要老认为，我怎麽念着佛，它又跑了，你要想到跑了之後，你会把它揪回来， 这个很可贵啊！我们不要埋怨，我念念佛怎麽会跑，这个跑是太自然了，妄想我们太熟 了，这个心一直是野的，它没有受过约束，想跑是很自然的。 但是你要知道，还应该自个觉得不要失掉自信啊，跑了之後，我还想着把它拉回来。 已经跑了，我还又出一句阿弥陀佛，这很可贵呀！ 这不是一种制伏能够解决的。 这个妄想，『欲除妄想，去一添两』我要去妄想，你这个思想就是妄想，去了一添了两。 所以念佛功纯，就妄想自然不起，这是真正用功後的一个结果。 功夫纯了，妄想就自然不起，非强制使无也，不是勉强叫它没有。 有一点可以帮助，可以加一点观想，加一点什麽啦。 但是说只要是心收回来了，还是要清清楚楚的念。 最好的一个办法，就是自己听，用耳朵听，自念自听，这等於返闻。 就这一句听得清清楚楚，这一句你听见了，佛也听见了，你这句就是念了， 你就只管这一句，你不要管一句一句之间有没有妄想，只要这一句我自个听得见， 你这一句就是真念了！ 念得半天自己一点听不见，那就不行，那你这一段工作就是虚功，这是利用耳根。 夏老居士『念来字句用心听』，只要注意在听，你不出声一样可以听见，默念也能听见。 利用耳根实际上就是都摄六根，其他的根都摄住了，意根也摄住了，嘴也在念，耳朵在听 ，这都摄在这儿了。所以大势至菩萨『都摄六根，净念相继』，到相继了，就自得心开， 到自得心开，就开悟了，那还不是事一心，是理一心啊。 所以大势至菩萨成就众生，就这麽一句一句念。 我们现在不管相续不相续，就这一句一句能听见，听见就是真念真修了。 有妄想，就叫它有妄想，我就是收回来还念。 『任它妄想纷飞，听我念佛分明』 你妄想只管发，我念佛分明，阿弥陀佛，阿弥陀佛...分分明明的念下去， 你的妄想乱搞，让它去搞，不理它，这念、念、听，就是这，我们的本事，只有这。 你不要去跟它斗，有的人压它什麽的，越来越乱。 业就跟水一样，它要澄的话，就不要动，越搅越乱，越搅，渣越不会下去，就是这。 = 南无阿弥陀佛 --

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