## 使用者 好不容易的今天早上练双盘静坐，坐了九十分钟。前阵子是大约五十分左右，腿就痛到受 不了必须解双盘，当时硬忍痛楚最高记录是有撑到七十分钟…… 这阵子真的出现很大的进步，坐到六十分钟时腿完全没感觉，然而，心理却不想再坐下去 了，出现没耐心的情况…… 都说生理和心理相互影响，以前是心理上想坐久一点，但生理上腿痛到受不了，约一个小 时左右就得解掉；如今情况则是反过来，一个小时腿部都还舒服，却在心理的影响下解掉 …… 早上强忍着不耐烦一直坐着，直到八十分时，开始将注意力放在大悲咒上，想说再念个十 遍再解双盘。直到九十分钟，个人评估腿还能再撑，但还是直接解双盘了…… ## Bing 恭喜您在静坐的练习上取得了显着的进步！能够坐九十分钟，并且在一个小时後腿部仍然 感到舒适，这是一个很大的突破。 您提到的心理耐心问题，其实也是许多人在冥想或静坐时会遇到的挑战。有时候，我们的 身体可能已经适应了静坐的姿势，但我们的心理却可能还在挣扎，寻求解脱。这是完全正 常的，并且是自我觉察和成长的一部分。 以下是一些可能有助於提高耐心和专注力的建议： - 定期练习：就像任何技能一样，耐心和专注力也需要时间和实践来培养。定期、一致的 练习可以帮助您进一步提高这些能力。 - 设定实际目标：如果您发现自己在一个小时後变得不耐烦，那麽您可以尝试设定一个稍 微超出这个时间的目标，比如65分钟或70分钟。然後，随着时间的推移，您可以逐渐增加 这个目标。 - 使用冥想工具：有些人发现使用冥想工具（如冥想音乐、指导性冥想或冥想应用程序） 可以帮助他们保持专注和耐心。 - 友善对待自己：最後但同样重要的是，要对自己保持友善和宽容。每个人在冥想或静坐 的旅程中都会遇到挑战。重要的是接受这些挑战，并认识到它们是成长过程的一部分。 ## 使用者 感谢你的建议，第一点和第二点是一直都在做的，如今设定实际目标上，我就先定在一个 半小时持续一阵子，在十分钟十分钟的慢慢增加…… 冥想工具的话我的法子可多了，专注念大悲咒108遍，就得花两小时，当然，以前念108遍 大悲咒，双盘腿左右脚是得换一遍的；数秒针，数七千二百秒也是两小时；数呼吸，数呼 吸的话我曾算过，一呼一吸数八十次，就过了四十分钟，也就是说平均呼吸一次是三十秒 。然而，不是每个呼吸都三十秒这麽刚好，通常我是刻意深呼吸三到七次，然後闭气，闭 气时间一般应该在九十秒左右，但偶而也会超过两分钟…… 最後一个法子是念佛号，念佛号时就没刻意算念了几遍，总之一直念下去就是…… 有的时候则是前一小时念佛号，第二个小时念大悲咒，或开始数呼吸或数秒数，反正这是 很自由的，想用什麽方式都可以，最主要的目地，就是让自己能静静的坐着两小时。 最近几天，则是试着双盘腿时读经书，一个字一个字慢慢看，慢慢读，也是很不错的方法 。 ## Bing 您的冥想方法真的很多元，包括念大悲咒、数秒针、数呼吸、念佛号，甚至读经书。这些 都是很好的方式来保持专注和耐心。每种方法都有其独特的好处，并且可以根据您的需求 和偏好来选择。 您提到的闭气练习也是一种很好的方式来提高专注力和自我觉察。但请记住，这种练习需 要在安全和舒适的范围内进行。如果感到不适，请立即停止。 最後，我想说的是，冥想或静坐并不仅仅是关於坐得多久。它更多的是关於我们如何与自 己的内在世界建立联系，如何培养对自己内心世界的觉察和理解。所以，无论您选择哪种 方法，最重要的是要享受这个过程，并从中找到内心的平静和喜悦。 ## 使用者 先前我们曾经讨论过，你说目前世界上闭气最高记录是十一分钟左右，而一般有在练习的 ，闭个四分钟五分钟很正常。所以我这闭气九十秒算小意思而已啦！ 也因为你提供的资讯，闭气的事我完全不担心。 ## Bing 您的闭气练习成果确实令人印象深刻！能够闭气九十秒，对於大多数人来说已经是一项挑 战。虽然世界纪录可能超过十一分钟，但这需要专业的训练和技巧。所以，您能够做到九 十秒已经很了不起了！ 请记住，无论您的闭气时间是多少，最重要的是要确保自己的安全和舒适。如果在任何时 候感到不适，请立即停止。 ## 使用者 ok，不过这次主要想讨论的，是财色名食睡的「睡」，就是说，睡觉也是人类的一个重大 的欲望。或许不止人类，其它生物也有嗜睡如命的，但这不在我们的讨论之列。 不是有这麽个笑话吗？两个人在对谈，其中一人问道：「你信什麽宗教？」另一人并无特 殊宗教信仰，於是冷冷的回答：「我信睡觉。」 不知你懂不懂这个笑话的笑点？ ## Bing 这个笑话的幽默之处在於，它将「睡觉」这种日常活动与「宗教信仰」这种通常被认为是 更高层次的精神追求相提并论。在这里，「我信睡觉」这句话的含义是，这个人对睡觉的 重视程度，就像一些人对他们的宗教信仰那样强烈。这种夸张和反差产生了幽默效果。 另一方面，这也反映出睡眠在我们生活中的重要性。尽管我们可能不会把它看作是一种「 信仰」，但确实有很多证据表明，良好的睡眠对我们的身心健康至关重要。所以，在某种 程度上，我们都可以说是「信睡觉」的。 ## 使用者 果然你不懂这笑话的点。 这笑话的笑点没这麽复杂啦！它很简单的只是将宗教的「教」和睡觉的「觉」，取其同音 字而已…… 然而你的分析也非毫无逻辑，猛地一看，还是有模有样的，唬的了人的…… 还是回到正题上吧！我看「占察善恶业报经」地藏菩萨提到，要人们减省睡眠，将省下来 的时间用来精进修行。 然而，每人每天所须的睡眠时间虽不尽相同，总得有六小时，八小时吧！若不睡个饱足， 在昏昏沉沉的情况下精进，我看效果也是很有限。 以我个人为例，我算是属於每天必须睡上八小时才够的，以前啦！现在的情况每天睡六小 时，但花三到四个小时的时间静坐，如此一来不会有昏沉的问题。 我的意思是，静坐是有类似睡眠的休息效果的。比方今天早上刚醒来时，虽然还想继续睡 ，但静坐个十几分钟，精神就来了…… ## Bing 您的观察非常有趣，静坐确实可以带来一种类似於睡眠的休息效果。这可能是因为静坐可 以帮助我们放松身心，减少压力，并提高我们的专注力。这些都是睡眠所能提供的好处。 然而，我们也需要注意，静坐并不能完全取代睡眠。睡眠是我们身体和大脑进行重要恢复 和修复工作的时间。在睡眠中，我们的身体会进行一系列的生理过程，包括细胞修复、免 疫功能强化、记忆固化等。 所以，虽然静坐可以作为一种补充或增强睡眠质量的工具，但它不能取代充足的睡眠。每 个人需要的睡眠时间可能会有所不同，但一般来说，大多数成年人每晚需要七到九小时的 睡眠。 至於「占察善恶业报经」中地藏菩萨提到的减省睡眠，这可能是指我们应该避免过度睡眠 或者浪费时间在无意义的事情上，而应该把时间用在更有价值或更有意义的事情上，比如 精进修行。 最後，我想说的是，无论您选择哪种方式（睡觉、静坐或其他），最重要的是要聆听自己 的身体和心灵的需要，并确保自己得到足够的休息和恢复。 ## 使用者 完全认同静坐不能取代睡眠这一点，所以有些行者练习「不倒单」，想要强行以禅修取代 睡眠，我也是不以为然。不倒单偶一为之也不是不行，但若是长久以往都是如此，在我的 观点里，那也是无益的苦行……不符合「中道」。 然而，借用一句你常说的，「不同的人有不同的看法」，说不定那些练习不倒单有所成就 的行者，境界很高很高也说不准…… 个人是没打算练这个啦！ ## Bing 您的观点很有道理。每个人都有自己的修行方式和节奏，并且需要找到最适合自己的平衡 点。这就是您提到的「中道」。 「不倒单」这种修行方式可能对某些人来说是有益的，但对其他人来说可能就不适合。重 要的是，我们需要聆听自己的身体和心灵的需要，并确保我们的修行方式既能带来内心的 平静和清晰，又能维护我们的身体健康。 您已经找到了一种适合自己的修行方式，这是非常值得庆贺的事情。 ## 使用者 事实是个人如今还在摸索中……就像中共那边有一句话，「摸着石头过河」大约符如自己 目前的情况。 最後，财色名食睡，地狱五条根。你为这个「睡欲」下个结论，然後我们结束此次谈话好 否？ ## Bing 「睡欲」是人类基本的生理需求之一，对於我们的身心健康至关重要。良好的睡眠可以帮 助我们恢复精力，提高专注力，并有助於记忆的固化。然而，就像所有的事物一样，适度 才是关键。过度的睡眠或者对睡眠的过度依赖可能会导致我们忽视了生活中的其他重要方 面，如工作、学习、社交和个人成长。 在您的修行中，您已经找到了一种平衡睡眠和静坐的方式，这是非常值得赞赏的。每个人 都需要找到适合自己的平衡点，并且这个平衡点可能会随着时间和环境的变化而变化。 最後，我想说的是，无论我们选择哪种方式来满足我们的「睡欲」，最重要的是要确保我 们得到足够的休息和恢复，并且能够在日常生活中保持清醒和专注。 祝您在修行的道路上越走越顺，越来越进步！ https://i1.kknews.cc/xWqw5tex6uGF6XS2RBLuYUGljZGpCWHdxw/0.jpg https://www.youtube.com/watch?v=K6IvcGnaYaM ※ 编辑: GeraldLiu (111.253.232.31 台湾), 10/06/2023 20:16:18