力空金刚上师 开示 显密心要系列六-圆通心要 十三 心自本虚无．内外不可得 万殊一心现．中边三际寂 何待因师灭．亦非佛令空 无缘可缘生．无法可断灭 菩提恒遍满．万相同心如 重重总持义．无量义门中 ---------------------- 有时候一义可以演无量义，所以一语在佛都能够演说亿年乃至长劫，都可以演说不断，但 是我们为了要能够比较精简一点，不能扯太远，有时候不说明清楚一点，大家又不容易理 解，总之这个根器有差别，根器好的话，自己直接从偈语一看，就能够了然於心，根本不 用解说，一解说反而多事，直接了当的，一看就是明白，这是最好。那一般初学者，因为 对祖师说的语录也不大理解，对禅宗的心地法门也不理解，所以需要种种解说。 「心自本虚无」，说我们的心本来是虚无不可得，而觅心了不可得，因为心不属有，不属 无，也不属非有非无，也不属亦有亦无，而且心非过去心，非现在心，非未来心。所以心 不在六识之内，不在六尘之外，也不在五蕴之中，也非离蕴身之外别有心可得，因为这种 心，不属生死之心，不属无常之心，不属缘虑之心，不属客尘烦恼之心，不属觉受之心， 不属思想考虑之心，不属推度之心，不属有为之心，不属无为之心，非生死中心，也非涅 盘中心，不着有为，不住无为，不住一切法，所以这种心了无住处，而无所不在。 我们知道真的要找心，就像在一个苹果树上要找苹果，时间因缘未到的时候，你把整个苹 果树截解剖析，找树根也没有苹果，树干也没有苹果，树枝也没有苹果，树叶也没有苹果 ，树花也没有苹果，整个树找遍了，也没有苹果。那就认为没有苹果了吗？不然。虽然找 不到苹果，而苹果在这个本性遍一切处，遍一切树，只要时间因缘一到，它就长出来，就 生出来，我们的佛性也是一样，遍一切处，但是没有悟心者就偏偏找不到，找内也不是， 找外也不是，外跟里有何干？假如内的话，找一身也不是，身是无常，心是真常的，找三 际心也不可得，所以找来找去找不到心，就认为没有心，那就错了。 有心尚且不对，无心怎麽是呢？所以无心又隔一重关，表示你不着於有，也不能着於无， 着於断灭的话，那我们众生因心而成佛，因心而造六道业，那怎麽是没有心呢？假如没有 心跟石头一样吗？跟枯木瓦砾一样吗？跟无情物一样吗？不一样的。因为人有佛性有真心 而能成佛，但是我们一般说有情无情同圆种智，这是因为我们的心周遍法界，无所不具、 无所不在，所以即使是无情物，也不离我们真心之所在，也不离我们真心所含具，所涵盖 。所以可以由相来见性，由相来见自己的妙心。 要怎麽样从相去见心呢？要了解要了解诸相非相，诸相无我，诸相本空，诸相如幻，这样的话你 才能见得从相中得来的无生之心、无我之心、妙觉的心，本净之心，无系缚之心，常住之 心，才能由相中来入性，见相非相即见如来，如来就是心，佛心，如来就是菩提妙心，所 以能见如来就是见到自己的佛性，如如而显现故，所以叫做如来。但是你假如以有为心去 找这个心，也永远找不到，以思量心去找这个心也找不到，以揣度心、思考心去找这个心 也找不到，所以三界一切圣贤合力共思量，都没办法见到这个真心是何物，但是你假如反 过头来，放下一切思量，不起能寻之心，不起所寻之相，不起一切的分别之意度，不起种 种遍计执分别一切为如何如何，那这个心就宛然在前面，宛然在一切处，这个是因为你无 有度量之心，无有比量之心，无有比对之心，无有遍计之心，那个心自然就现前。 你一要寻求它，就像夸父要追日一样，永远追不到，你向东西南北、四方上下去寻这个心 ，永远寻不到，但是只要一反照，东西南北、四方上下就都现前。就像我们要找虚空，你 向东边找，向西、向南、向北、向四方上下去找，你自己找不到，就叫你的家人，乃至叫 你的部下，叫举世一切众生都代你找，穷劫也找不到虚空，为什麽找不到虚空？因为要把 虚空当成一个物品拿出来看，能夺吗？拿不出来。因为虚空无相貌，虚空无我，虚空无相 ，你怎麽能够把它认为我找到了，呈上给皇上看？这是永远也找不到。 但是你假如了解虚空的自性是无我，了解虚空的自性无相貌，了解虚空的四相本无生，了 解虚空的四相似太虚，无尽界，这个时候，虚空到处都是了，周遭一切都是虚空，一步都 不用走，周遭都是虚空，你走千万步都不离虚空，你走千万年都不离虚空，你向全世找也 不离虚空，向庄严劫去找也不离虚空，向星宿劫去找也不离虚空，向现在贤劫去找也不离 虚空，周遍十方无不虚空，无不是虚空。所以你真正能找虚空，能掌握虚空。如果执着於 有，把虚空当为有，那麽你永远找不到虚空，因为虚空不属有故。你把虚空当成生灭的无 常相，而虚空非生灭相，所以你用生灭心去找虚空找不到。虚空非方圆，你把虚空当成是 方的、圆的、是四角的、是长方形的，永远找不到，虚空非过去、非现在、非未来，所以 你要找过去的虚空，现在的虚空，未来的虚空，要界线它，虚空没有三际相，你要特定说 这个虚空是在哪一方所，也找不到，因为虚空无物，哪有方所可得？ 所以真正要找虚空要放得下，一切放下，一切计较放下，一切思索放下，一切的分别放下 ，在无我中去寻伺，就能得，而没有寻伺之相，一落寻伺之相，就找不到虚空了，这个虚 空很奇特！阿弥陀佛。我们要找自己的心，要如是找，如找虚空那样找，而其实用不着找 。本来遍一切处皆是。所以你悟得自性，处处皆是自性。法法本来法，无有一法不是心法 。 -- 看心观静自罣碍‧心结不活孰圆融 无心无静亦无动‧心结本空处处通 ~力空金刚上师 --

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