: [2] 摘自《心经》讲义--达赖喇嘛讲授於2001年4月3日 台湾林口体育场 : 所以最後一句咒语里面讲到整个现观道次第五道的修学。这五种现观的道次第最主要的都 : 是透过智慧的增长，而让自己进入下一步，圣者和凡夫的差别最主要是有没有证得空性， : 如果获得证空现量(正式道谛)就是圣者(转凡成圣)，假使没有修证空性的话那就是凡夫。 补充：尊者提到，般若心经的咒语，讲的是道谛的现观次第，也就是修行道的"五道次第" 摘自：三学佛学院 达界格西教授 札西老师翻译 2019-06-03 智慧（五道）与意识二者有四句差别： 1.是智慧但不是意识，例如：佛圣者相续中的眼识。 佛圣者相续中的眼识是智慧，因为，佛的眼识是遍智；眼识不是意识，因为，眼识在 意识与根识二者间属於根识。 2.是智慧且是意识，例如：佛圣者相续中的意识、菩萨圣者相续中的见道。 彼等在根识与意识二者间属於意识，因为，不是根识；彼等意识是智慧，因为，是道 (且属正式的道谛)。 3.是意识但不是智慧，例如：凡夫相续中的意识。 凡夫相续中的意识，在意识与根识二者间属於意识，因为，不是根识；彼不是智慧， 因为，不是道(凡夫的意知尚未现证空性)。 4.不是智慧也不是意识，例如：凡夫相续中的眼识、与眼识相应的受等心所。 彼等不是智慧，因为，不是道；彼等不是意识，因为，在意识与根识二者间属於根识。 >>>>> [1] 《大乘阿毗达磨集论》（玄奘法师译）： 「道有五种，谓资粮道、加行道、见道、修道、究竟道(无学道)。」 道即智慧，属我们身语意三门当中的意知，我们内心意知的智慧经五道次第成就菩提 [2] 本文提到，是智慧但不是意识，例如：佛圣者相续中的眼识，因为，佛的眼识是遍智 佛的眼知、耳知、鼻知、舌知、身知、意知都是遍智，唯有佛才有如此功德，遍智（ 一切种智的觉知）主要是意识，佛的意识断尽所知障成就遍智，所以前五根识也具遍智。 我们凡夫相续当中，眼知、耳知乃至意知的六种觉知可以同一时刻生起，也就是我们 可同时现起这六种心，但这六种心同时都要是现量的话，唯有佛成就遍智才有如此功德。 [3] 达赖喇嘛尊者常说，要注重第六意知的觉知，而不是只注重前五根识的感官觉知。 佛教修道，主要以我们身语意三门当中内心的意知修道，以意知为主，如佛说：「发 意欲求佛果菩提者，当发菩提心」内心意知发起菩提心入大乘道後，内心意知的智慧经过 五道十地的道次第，最後内心意知成就一切种智的正等觉即成佛。又如大乘修行六度，布 施是意知思惟舍、持戒是意知思惟守护、忍辱是意知思惟不瞋恚等..这些意知也都是道。 -- ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddhism/M.1696400493.A.9D0.html ※ 编辑: cool810 (61.71.8.219 台湾), 10/04/2023 19:16:00