作者jksen (Sen)
看板Buddhism
标题[分享] #11 佛说与经典权威 Part 2 阿毗昙与注释
时间Mon Oct 2 21:52:16 2023
#11 佛说与经典权威 Part 2 阿毗昙与注释书的讨论:
https://reurl.cc/jvDRNq
佛说 Buddhavacana 是在阿毗达磨和後期发展的注释书，才成为热列讨论的观念。佛陀涅
盘後，随着佛教传播地区越广，如何辨别新接触到的说法，要不要接受为佛法，这个议题
，就比起佛陀在世时更加的重要。
於是「佛说」的定义是什麽？指涉的内容是什麽？成为部派佛教阿毗达磨讨论的主题之一
。
佛说和经典权威系列的第二个影片，将从部派佛教的阿毗昙、注释书为主要依据，来讨论
两个主题：
（1）佛说定义的范围，（2）佛亲口说的矛盾
前言 00:00
佛说定义的范围 01:24
佛亲口说的矛盾 05:30
上座部：佛陀升天说法 06:47
北传阿毗达磨：溯源和不违法性 08:28
结论 10:20
佛说与经典权威系列：
part I 学者观点 vs 早期经典
‧ 早期佛教经典面面观 ＃10 佛说与经典权威 I
＊＊感谢台华居士赞助影片制作
＊这个影片是「早期佛教经典面面观」的系列内容，
想了解这一系列影片整体设想的纲要和概念，请看：
绪论（一）：
‧ 早期佛教经典面面观＃01绪论（一）：1缘起，2 问题，3要素。
绪论（二）：
‧ 早期佛教经典面面观 # 02 绪论（二）：四个定位，五个角度。
讲者：见勋法师
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1F：推 Bonaqua : 学术探讨还是有些在绕圈圈。 10/02 23:42
2F：→ Bonaqua : 1.佛说为佛陀亲口宣说。 10/02 23:43
3F：→ Bonaqua : 当然弟子听闻而讲，仙人听闻而讲这些没问题。 10/02 23:44
4F：→ Bonaqua : 这些在经典当中，自然前面都会引用 "某某弟子"... 10/02 23:45
5F：→ Bonaqua : 例如楞严经二十五圆通，二十五位大德讲的都是佛法。 10/02 23:45
6F：→ Bonaqua : 但关键在於 : 经典会明确指明。 10/02 23:46
7F：→ Bonaqua : 2.何谓非佛说 ? 10/02 23:46
8F：→ Bonaqua : 现代学术所纠结的非佛说，是指佛经标示 : 佛言... 10/02 23:47
9F：→ Bonaqua : 他们认为实际上是弟子传承，托(假)佛所说。 10/02 23:48
10F：→ Bonaqua : 另一种温柔版的非佛说，是认可这样的见解， 10/02 23:48
11F：→ Bonaqua : 白话言: 这样写没关系，反正都是佛所传的法， 10/02 23:49
12F：→ Bonaqua : 广义来讲也可以归纳佛陀所说。 10/02 23:49
13F：→ Bonaqua : 这种诠释法，才是真正没办法被认同的。 10/02 23:50
14F：→ Bonaqua : 教界有法师大声疾呼，就是在反对这种论调。 10/02 23:50
15F：→ Bonaqua : 而这样的论调似乎一直在台湾佛学院被教导。 10/02 23:51
16F：→ Bonaqua : (本人没读佛学院) 10/02 23:51
17F：→ Bonaqua : 与其这样暧昧，其实还不如南传直接系统性切割。 10/02 23:52
话说南传是连阿毘达磨都说是"佛亲口说"
18F：→ Bonaqua : 这对二方学生真的还比较好益。 10/02 23:52
19F：→ Bonaqua : 3.学术谈不到实相法义，自然无法辨别真经。 10/02 23:53
20F：→ Bonaqua : 实相无法言说，必须有能力融通天台空假中三观。 10/02 23:54
21F：→ Bonaqua : 天台止观就是实相的言语文字法印。 10/02 23:55
22F：→ Bonaqua : 大乘经以实相为法印，这些传统佛教的判别方式。 10/02 23:56
23F：→ Bonaqua : 证悟实相者，纵使深契佛意，也不会去假佛所说。 10/02 23:56
24F：→ Bonaqua : <六祖坛经> 就是最好的代表，这是一部论，慧能说。 10/02 23:57
25F：→ Bonaqua : 学术虽有贡献，但若无法深解实相，单纯边缘去论辨 10/02 23:58
26F：→ Bonaqua : 其实只是越走越偏而已，因为识心无法缘实相印。 10/02 23:58
影片探讨的跟你说的算不同方向
见勋法师是在汉传出家，我看她影片好几部都满客观说出满多家看法，他算是归纳
※ 编辑: jksen (114.27.202.140 台湾), 10/03/2023 10:09:02
27F：→ Bonaqua : 您可以先去看这系列第一集。 10/03 13:45
28F：→ Bonaqua : 基本上，台湾温柔版非佛说的暧昧理论，也就是在如 10/03 13:48
29F：→ Bonaqua : 这系列的学术观点中的问题。 10/03 13:49
30F：→ Bonaqua : 我只是直接点出台湾问题点。 10/03 13:50
了解，我还以为你是针对这部影片，那我其实没什麽要多评论的
31F：→ Bonaqua : 阿毘达磨被收录在"论藏"，论是用来解释经藏。 10/03 13:51
32F：→ Bonaqua : 我不知道南传是怎麽讲，但没猜错他们应该是要表达 10/03 13:52
33F：→ Bonaqua : 这些观点传承自佛亲口教导这件事。 10/03 13:53
南传是说，佛陀上天为母亲说阿毘达磨，也由分身去传授阿毘达磨给弟子，所以就有一些
争议了
34F：→ Bonaqua : 佛亲口说 : 1.文字明确标明。 2.法义上传承自佛教。 10/03 13:53
35F：→ Bonaqua : 举例 : 耳根菩萨圆通章。 10/03 13:54
36F：→ Bonaqua : (观世音菩萨耳根圆通章) 10/03 13:55
37F：→ Bonaqua : 这是不是佛说 ? 10/03 13:55
38F：→ Bonaqua : 文字上标明 : 观世音菩萨说法，自然是菩萨说法。 10/03 13:56
39F：→ Bonaqua : 但法义上是观世音菩萨听闻过去佛说法而得知此法门。 10/03 13:57
40F：→ Bonaqua : 法义上自然仍属於佛说，由观音说法，这并没有问题。 10/03 13:58
41F：→ Bonaqua : 有问题的在於，学术某些观点将(2) 用来质疑 (1)。 10/03 13:59
42F：→ Bonaqua : 台湾教界这问题也很普遍，台湾有些法师介绍佛教史 10/03 14:01
43F：→ Bonaqua : 讲到大乘经典，就是以这套理论来说，造成混淆。 10/03 14:02
44F：→ Bonaqua : 这并非指法师刻意造成，而是受到学术佛教史影响， 10/03 14:06
45F：→ Bonaqua : 若说者自己无法明辨，自然也成为了推波者之一。 10/03 14:07
46F：→ Bonaqua : 三藏，经属於佛说，论属於弟子解释佛经。 10/03 14:08
47F：→ Bonaqua : 阿毘达磨本来就是论藏，我不觉得有什麽问题。 10/03 14:09
48F：→ Bonaqua : 但汉传这边被探讨的是 "经藏" 这才真有问题。 10/03 14:10
49F：→ Bonaqua : 见勋法师只是归纳，但台湾这边关於佛说的真正症结点 10/03 14:12
50F：→ Bonaqua : 为何 ? 也是需要知道的。 10/03 14:12
51F：→ Bonaqua : 否则，有一天也许你会听到，某某经虽然不是佛亲口说 10/03 14:16
52F：→ Bonaqua : 但是它的精神与法义传承自佛陀的教导，也是我们学习 10/03 14:17
53F：→ Bonaqua : 的对象，然後这部经上完了，不但没断疑反增大疑。 10/03 14:18
54F：→ Bonaqua : 这就是现况发生过的事情。 10/03 14:18
55F：推 proton63 : 四大教法：所说既不应该被赞同，也不应该被拒绝， 10/03 21:31
56F：→ proton63 : 不赞同、不拒绝後，善把握那些文句後，应该在经中能 10/03 21:31
57F：→ proton63 : 使被进入，应该在律中能被对照，如果那些当在经中使 10/03 21:32
58F：→ proton63 : 进入、在律中对照时，既不在经中进入，也不在律中被 10/03 21:32
59F：→ proton63 : 世尊、阿罗汉、遍正觉者的言语，同时也是这位比丘的 10/03 21:32
60F：→ proton63 : 恶把握的。』比丘们！像这样，你们应该舍弃它。 10/03 21:33
61F：→ proton63 : 漏了一句，在 世尊前： 10/03 21:35
62F：→ proton63 : 看见，在这里，应该被走到结论：『确实，这不是那位 10/03 21:35
63F：推 proton63 : agama.buddhason.org/book/bb/bb09.htm 四大教法 10/03 21:39
※ 编辑: jksen (114.27.168.233 台湾), 10/04/2023 10:30:01