作者khara (逝)
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标题Re: [分享] 医方明：皮肤红痒，湿疹是难治「垃圾病」
时间Wed Sep 27 18:56:40 2023
: 推 khara : 确实佛法不坏世俗谛 四大色身不调 湿疹看皮肤科 09/22 19:04
: → khara : 乃至不得不使用类固醇药物，是世间法 09/22 19:04
: → khara : 不过 小规模的湿疹痒 09/22 19:05
: → khara : 我目前觉得用观身 受 心 法 还有点用 09/22 19:05
: → khara : 也就是观此色身不过是有机碳链自然反应 09/22 19:05
: → khara : 观种种苦受是反应下的产物 09/22 19:05
: → khara : 观此飘忽无常的心勿执着於苦受 (有身受而无心受) 09/22 19:05
: → khara : 观种种现象无常 09/22 19:06
: 推 khara : 不过我的程度也很差 09/22 19:07
结果才觉得自己有些成果拿来说嘴，就破功了。 XD
今天凌晨半梦半醒之间，忽然觉得自己手指在抓痒，
意识到之後赶紧停下动作。
要随时保持正知正念对自己的一举一动有清楚觉知，
不容易啊！
这应该就是无明我执的强韧吧？
很多时候真不是「我觉得我想要如何如何」就真能如何如何的。
自以为能控制到的，往往是很粗的层次，这个层次已不容易（如减肥、戒菸），
而还有很多很细的层次是受到强韧的我执所控制，并不是自以为能如何就如何。
这也才是要多修习要精勤的意义吧。
并不是一句「我想脱离轮回」就能简单终止的。
我执的强韧实在是太大了啊。
不过也幸而我发觉在乱抓痒之後，就停了动作。
也不乱擦药而是在觉知之後就不管他了。
（这当然
不是说不要就医不要擦药，
也并不是说完全否定抓痒的动作。
只是某些情况下可清楚知道抓痒没必要且只会造成伤害时，
就不必要乱抓。
当然什麽情况是依判断力了：我自己长年乱痒所以大抵自己能分辨。）
其实 痒 → 抓痒 → 伤口扩大，
这个过程也有点类似小型的三世因果。
常见有人说「过去世的『我』做了什麽我又不知道，为何要现在的我承担」，
类比来说，
痒的当下，抓痒（造业）取得爽快感（乐受，而这乐受实际奠基於苦），
之後爽快感消失无踪，而伤口隐隐扩大，
再之後严重发作时，
很可能自己都忘了到底啥时抓的（根本不需要什麽孟婆汤，当然一期相续记忆还稍强些）
，
但那时候剩下的只有苦受了。
这个情况类比於很多世间事我觉得都还有点相似处。
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Repetitio est mater studiorum.
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※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 114.37.221.129 (台湾)
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1F：推 cool810 : 佛陀走路时要弟子帮忙搥背、烧热水泡脚消除苦受，并 09/27 18:58
2F：→ cool810 : 不是无明我执啊 09/27 18:58
3F：→ cool810 : 走累 09/27 18:58
抱歉没说清楚。
我不是说一切四大不调都不必理。
事实上很多情况最好还是要就医调养，如同您已指出的医方明也是很重要有意义的。
但我指的是，有时候会有不由自主（但却又是自主）的身体妄动，
例如抓痒。
（但也不是说一切抓痒都不好。有时候，例如水滴造成痒，移除水滴那是当然。
我说的只是我这种特殊情况啦：就是身体经常乱痒而不该乱抓的意思。）
※ 编辑: khara (114.37.221.129 台湾), 09/27/2023 19:04:11
4F：推 cool810 : 无明执取的我，称为我执，无明执取的我是不存在的。 09/27 19:04
5F：→ cool810 : 一般说我皮肤觉得痒、我想抓痒，是存在的啊，不是无 09/27 19:05
6F：→ cool810 : 明我执啊，但是湿疹确实不要乱抓，这也是存在的事实 09/27 19:06
7F：→ cool810 : 比丘托钵乞食其一可消除饥饿苦受，这也不是无明我执 09/27 19:09
8F：→ cool810 : 举个例，若天气袄热，觉得苦受，一阵凉风吹过，消解 09/27 21:21
9F：→ cool810 : 苦受，觉得乐受，这些都是存在，苦、乐受都是存在的 09/27 21:22
10F：→ cool810 : 但是，自性成立的苦、乐受就不存在了，若因为无明我 09/27 21:22
11F：→ cool810 : 执，将苦、乐受执为自性成立，因此对苦受起瞋、对乐 09/27 21:23
12F：→ cool810 : 受起贪，这就是因为无明我执而引生贪、瞋等烦恼了。 09/27 21:24
13F：→ cool810 : 《增壹阿含经》：「目连报言：然我身体极为疼痛，欲 09/27 21:25
14F：→ cool810 : 取般涅盘。」目犍连尊者遭外道打杀，身体有极为疼痛 09/27 21:25
15F：→ cool810 : 的苦受，而想要入灭，这都是存在的，不是因为无明我 09/27 21:26
16F：→ cool810 : 执觉得身体有疼痛苦受，也不是因为无明我执欲取涅盘 09/27 21:27
17F：→ cool810 : (地震灾民因惊慌忧戚内心觉得苦受，妥善救助安置後 09/27 21:37
18F：→ cool810 : 内心焦虑缓解觉得安乐乐受，这些都是有的都是存在) 09/27 21:38
19F：→ cool810 : (然而，无明我执所执取增益的、或减损的就不存在了) 09/27 21:39
20F：→ cool810 : (你说的湿疹不要乱抓是常识，也可给医生开止痒药膏) 09/27 21:43
21F：→ cool810 : (一般不会举口渴想喝水、饥饿要吃饭等来说无明我执) 09/27 21:45
22F：→ cool810 : (你举这种常识例子就如渴欲饮水、饥欲饮食，在那里 09/27 21:47
23F：→ cool810 : 忍耐口渴忍耐饥饿与破无明何关，佛陀刚出家时曾追随 09/27 21:47
24F：→ cool810 : 外道修行，日中一麻忍耐饥渴等，这外道就有了。) 09/27 21:48
25F：→ cool810 : (如果你湿疹比较严重时，医师可能会暂时开类固醇药 09/27 22:04
26F：→ cool810 : 膏或口服抗生素灭菌，总之就医看诊比较妥当。) 09/27 22:05
27F：推 Bonaqua : 前念迷，後念觉。 09/27 23:49
28F：→ Bonaqua : 阿罗汉尚且有习气，觉後断相续心，心归正见上， 09/27 23:53
29F：→ Bonaqua : 可以的话就别继续在"痒"上分别了。 09/27 23:56
30F：推 Bonaqua : 所谓无明，即是不知一切法如幻。 09/28 00:04
31F：→ Bonaqua : 在一切幻法中，心生种种分别取舍。 09/28 00:05
32F：→ cool810 : 佛教内道宗义当中，承许究竟三乘者认为，小乘阿罗汉 09/28 00:05
33F：→ cool810 : 入无余涅盘第六意识断灭，无法再成佛，因此究竟了； 09/28 00:06
34F：→ cool810 : 承许究竟一乘者认为，小乘的声闻、独觉阿罗汉入无余 09/28 00:07
35F：→ cool810 : 涅盘第六意识的续流不会断灭，最终会走上成佛之道究 09/28 00:08
36F：→ cool810 : 竟成佛，故是究竟一乘。我们的身语意三门当中，内心 09/28 00:08
37F：→ Bonaqua : 无明因分别妄动，本自觉明清净不动。 09/28 00:08
38F：→ cool810 : 意知相续的续流，既无始亦无终，当一位有情成佛後， 09/28 00:09
39F：→ Bonaqua : 藉由缘起幻有 "痒"，反照自心分别妄动， 09/28 00:10
40F：→ cool810 : 佛的内心意知成就一切相智，内心意知的续流仍会持续 09/28 00:10
41F：→ Bonaqua : "痒性"本自清净不动，以彼提醒自心回归正知。 09/28 00:11
42F：→ cool810 : 下去，以内心意知一切种智的智慧法身为增上缘，展现 09/28 00:11
43F：→ Bonaqua : 则善矣。 09/28 00:11
44F：→ cool810 : 报化身尽未来际利益一切有情众生，大乘宗义承许究竟 09/28 00:12
45F：→ cool810 : 一乘者，认为小乘宗义说阿罗汉意识会断灭是落断见。 09/28 00:12
46F：→ Bonaqua : 痒与不痒，如波起伏，心生分别，如投石丢湖。 09/28 00:13
47F：→ cool810 : (痒的觉知本性是清净掉自性成立的无自性，所以痒的 09/28 00:13
48F：→ Bonaqua : 分别心如那颗顽石，只要一直丢石头，波就相续不停。 09/28 00:13
49F：→ cool810 : 觉知无自性，痒的觉知无自性不是说痒的觉知不存在， 09/28 00:14
50F：→ cool810 : 而是说痒的觉知以胜义观察找不到、毕竟空、毕竟不可 09/28 00:14
51F：→ cool810 : 得自性成立，因此不对痒的觉知生起无明我执的分别) 09/28 00:15
52F：→ cool810 : (如是，即是对痒的觉知观痒的觉知此法的法无我，痒 09/28 00:16
53F：→ cool810 : 的觉知此法的体性是法无我，法无我不是说此法不存在 09/28 00:17
54F：→ cool810 : 法无我的空正见於此法远离常断二边的正见 而非断见) 09/28 00:18
55F：推 Bonaqua : 心动则波动，心见波动相而更生分别，则心动转胜， 09/28 00:19
56F：→ Bonaqua : 後波转强，这就是轮回的原因。 09/28 00:20
57F：推 cool810 : 总之，对痒感受到痒，不会是无明我执，如前佛走路累 09/28 00:21
58F：→ Bonaqua : 见其波动，知己心动，不止波动，惟净分别。 09/28 00:21
59F：→ cool810 : 时，感受到累也不是心动无明我执，佛走路累时还叫弟 09/28 00:22
60F：→ cool810 : 子帮他烧热水泡脚带来身心的安乐去除苦受，这也不是 09/28 00:23
61F：→ cool810 : 什麽无明分别。 09/28 00:23
62F：推 Bonaqua : 问题在於处理石头，而非水波。 09/28 00:29
63F：→ Bonaqua : 止观，观本不动摇，知止其动心。 09/28 00:31
64F：→ cool810 : 如果此处石头是比喻无明我执的颠倒心，以佛法来说确 09/28 00:32
65F：→ cool810 : 实无明我执的颠倒心会引生烦恼，烦恼是由无明我执的 09/28 00:32
66F：→ cool810 : 颠倒心引生，故要去除烦恼，就要处理无明我执颠倒心 09/28 00:33
67F：→ cool810 : 这篇说到湿疹的处理方式，严重时可就医看诊，如牙痛 09/28 00:35
68F：→ cool810 : 时也可就医看诊，看是要补蛀牙还是有其他问题要处理 09/28 00:35
69F：→ cool810 : (本串原po文我有提到家父脚麻的问题，我不会跟他说 09/28 00:38
70F：→ cool810 : 您观脚麻的体性是清净，内心如如不动就好了，我请他 09/28 00:39
71F：→ cool810 : 就医看诊给医生诊断，医生开方後不到一个月症状就差 09/28 00:39
72F：→ cool810 : 不多好了，如果只是在那边脚麻清净心不动，拖到现在 09/28 00:40
73F：→ cool810 : 一个多月後会不会更严重 家人生病时要建议就医看诊) 09/28 00:41
74F：→ cool810 : (家人牙痛、牙周病等问题，我也请他就医看诊处理。) 09/28 00:44
75F：→ cool810 : (上周末入秋了，天气转凉变冷後，如果要去除寒冷受 09/28 00:56
76F：→ cool810 : 冻的苦受，想加件衣服保暖带来身心温暖的乐受，那是 09/28 00:57
77F：→ cool810 : 可以的，那不是什麽无明我执的分别，总之，学佛不要 09/28 00:57
78F：→ cool810 : 学到连一般常识也没有，大家要照顾好自己，晚安。) 09/28 00:59
79F：推 Bonaqua : 练习不动的是心，其实并非在事上不动。 09/28 01:19
80F：→ Bonaqua : 若将不动理解为不看医生，落於着相取舍，纵使事不动 09/28 01:19
81F：→ Bonaqua : 实际上仍是动心分别了。 09/28 01:19
82F：→ Bonaqua : 而此是佛版，自然有些话讲给修行人听。 09/28 01:22
83F：→ Bonaqua : 若非修行人，自然随顺方便。 09/28 01:23
84F：推 cool810 : 修行人当知吾人本具第六意知，第六意知的心、心所当 09/28 01:23
85F：→ cool810 : 中，与第六意知心王同俱相应的心所法，本具慧心所、 09/28 01:23
86F：→ cool810 : 定心所，修行人修习止观，即是以内心意知修习止观， 09/28 01:24
87F：→ cool810 : 止的本质是与第六意知心王相应的定心所，观的本质是 09/28 01:24
88F：→ cool810 : 与第六意知心王相应的慧心所，止观的观，观察的作用 09/28 01:25
89F：→ cool810 : 就是我们本具慧心所的作用，慧心所的作用是分别检择 09/28 01:26
90F：→ Bonaqua : 永嘉大师-证道歌 : 09/28 01:26
91F：→ cool810 : 佛教教导要正确的分别，去除不正确的分别，不正确的 09/28 01:27
92F：→ cool810 : 分别如无明我执的颠倒心，正确的分别如空正见，以空 09/28 01:28
93F：→ cool810 : 正见的正确分别来去除无明我执颠倒心无正确的分别， 09/28 01:28
94F：→ cool810 : 达赖喇嘛尊者经常说要修两颗心，稍早分享尊者今天直 09/28 01:29
95F：→ cool810 : 播教授的<修心八颂>，如果有听的话，尊者依然反覆叮 09/28 01:29
96F：→ cool810 : 咛要修习菩提心和空正见这两颗心，其中，空正见这颗 09/28 01:30
97F：→ cool810 : 心的意识，就是止观的观当中对於空性的思惟观察，如 09/28 01:31
98F：→ cool810 : 上说，观的本质是与第六意知心王相应的慧心所，止观 09/28 01:31
99F：→ cool810 : 即定慧，其中，观就是以慧心所的分别检择作分析，如 09/28 01:32
100F：→ cool810 : 尊者说要修空正见这颗心，就是我们身语意当中，要以 09/28 01:33
101F：→ cool810 : 意知修习空正见，修习空正见的意知这颗心以慧心所作 09/28 01:34
102F：→ cool810 : 空正见的分别分析带来空性的智慧正见，而去除无明我 09/28 01:35
103F：→ cool810 : 执的颠倒分别。《大般涅盘经》：「毘钵舍那（梵语： 09/28 01:35
104F：→ cool810 : vipasyana，音译"毘钵舍那"，义译"观"）名为正见， 09/28 01:37
105F：→ cool810 : 亦名了见，名为能见，名曰遍见，名次第见，名别相见 09/28 01:37
106F：→ cool810 : ，是名为慧。」止观的观本质即我们内心意知的慧心所 09/28 01:38
107F：→ cool810 : (戒定慧三学当中止观摄於定慧 之前本板分享过系列文 09/28 01:43
108F：→ cool810 : [分享] 正式的观＝止观双运，止观双运的界限 (6x篇) 09/28 01:43
109F：→ cool810 : (以修行人的角度，如何以空正见观痒的觉知，前面推 09/28 01:47
110F：→ cool810 : 文我已述--由法无我的空性观察去除无明的颠倒分别) 09/28 01:49
111F：→ cool810 : (由空正见观痒的究竟法性胜义无生之後，知痒此法世 09/28 01:51
112F：→ cool810 : 俗的观待因缘是因果造成，如是否饮食不当等要去处理 09/28 01:52
113F：→ cool810 : 或是否环境不清洁等，也可考虑挂健保寻求医疗协助) 09/28 01:54
114F：推 Bonaqua : 《修心八颂》: 09/28 07:26
115F：→ Bonaqua : 愿将所修一切善，莫为八法所垢染。 09/28 07:26
116F：→ Bonaqua : 深观诸法皆如幻，离执离系得解脱。 09/28 07:27
117F：推 Bonaqua : 菩提心与空正见，言说虽有二，实际上是一心起二用。 09/28 07:32
118F：→ Bonaqua : 不舍诸法名菩提，不住诸法名空见。 09/28 07:33
119F：→ Bonaqua : 菩提心为空正见之用，空正见为菩提心之体。 09/28 07:34
120F：→ Bonaqua : 空正见又名胜义菩提心，菩提心又名世俗空正见。 09/28 07:38
121F：→ Bonaqua : 於诸法了了明了为观慧，於诸法念念不住为止定。 09/28 07:40
122F：→ Bonaqua : 止观双运，定慧等持，是空正见真实义。 09/28 07:40
123F：→ Bonaqua : 向上一着，无止亦无观，无定亦无慧。 09/28 07:42
124F：→ Bonaqua : 止观定慧言说名相，都只是实相功德法的描述而已。 09/28 07:43
125F：→ Bonaqua : 《永嘉大师证道歌》 : 09/28 07:45
126F：推 cool810 : 菩提心和空正见都是我们身语意三门当中内心的意识， 09/28 07:45
127F：→ Bonaqua : 吾早年来积学问。亦曾讨疏寻经论。 09/28 07:45
128F：→ Bonaqua : 分别名相不知休。入海算沙徒自困。 09/28 07:45
129F：→ cool810 : 菩提心是我们内心意知发起为利众生愿成佛的发心， 09/28 07:46
130F：→ cool810 : 《佛说菩萨修行四法经》：「发意欲求佛菩提者，当发 09/28 07:46
131F：→ cool810 : 菩提心。」空正见是我们内心意知了解空性的智慧。 09/28 07:47
132F：→ cool810 : 如果你有确实听达赖喇嘛尊者讲法，尊者经常提醒要修 09/28 07:47
133F：→ cool810 : 这两颗心（这两种意识），尊者说他每天早上一醒来， 09/28 07:48
134F：→ cool810 : 就修这两颗心，尊者也常说这是大乘道的两大支柱。 09/28 07:49
135F：→ cool810 : 佛教大乘道以内心意知发起为利有情为成佛的菩提心入 09/28 07:49
136F：→ cool810 : 大乘道，发菩提心入大乘道之後，要有了解空性的智慧 09/28 07:50
137F：→ cool810 : 大乘道才走得上去，由了解空性的智慧经大乘五道十地 09/28 07:51
138F：→ cool810 : 最後成佛，未成佛时，菩提心和空正见是两种不同的意 09/28 07:51
139F：→ cool810 : 识（也就是尊说的两颗心），如大乘菩萨圣者於根本定 09/28 07:52
140F：→ cool810 : 现行空正见，出了根本定之後於後得位现行菩提心，没 09/28 07:52
141F：→ cool810 : 有办法一个意识同时现行菩提心与空正见，这是因为未 09/28 07:53
142F：→ cool810 : 断所知障的缘故，透过五道十地，最後内心相续当中断 09/28 07:54
143F：→ cool810 : 尽了烦恼障以及烦恼所留存下来的习气所知障之後，内 09/28 07:54
144F：→ cool810 : 心意知成就一切相智（一切种智），佛方能以内心一个 09/28 07:55
145F：→ cool810 : 意知同时现行菩提心与空正见，所以，佛的菩提心是空 09/28 07:56
146F：→ cool810 : 正见、佛的空正见也是菩提心，佛的一个意知同时有菩 09/28 07:57
147F：→ cool810 : 提心与空正见的两种作用，即一心(一个意识)同时现证 09/28 07:58
148F：→ cool810 : 世俗谛与胜义谛(意识同时有菩提心的世俗发心与了解 09/28 07:59
149F：→ cool810 : 胜义空性的智慧)，已断所知障成就一切种智的缘故， 09/28 08:00
150F：→ cool810 : 佛的身语意当中，内心意知每一刹那都是同时有空正见 09/28 08:00
151F：→ cool810 : 和菩提心两种作用的现量、佛的意知每一刹那都是一切 09/28 08:01
152F：→ cool810 : 种智现量的正等觉，《大般若经》：「菩萨摩诃萨，永 09/28 08:02
153F：→ cool810 : 断一切烦恼、所知二障，证得无上正等菩提，乃名如来 09/28 08:03
154F：→ cool810 : 、应、正等觉，得一切相智（换言之，若未断尽烦恼障 09/28 08:04
155F：→ cool810 : 所知障不名如来不名佛，断尽二障成就佛果菩提）。」 09/28 08:05
156F：推 Bonaqua : 花时间研究经教，目的不外乎希望能入道。 09/28 08:07
157F：→ Bonaqua : 入道之法，《大乘起信论》有提到: 09/28 08:08
158F：→ Bonaqua : 问曰：若如是义者，诸众生等，云何随顺，而能得入？ 09/28 08:08
159F：推 cool810 : (你贴某法师自己的感想，末学早年二十多年前背过， 09/28 08:08
160F：→ Bonaqua : 答曰： 09/28 08:08
161F：→ Bonaqua : 若知一切法，虽说无有能说可说，虽念亦无能念可念， 09/28 08:09
162F：→ Bonaqua : 是名随顺。若离於念，名为得入。 09/28 08:09
163F：→ cool810 : 因为有亲人在美国宣化法师那边出家，而宣化要人背这 09/28 08:09
164F：→ cool810 : 位永嘉法师自己的心得，所以末学很熟悉。後来末学学 09/28 08:09
165F：→ Bonaqua : 末学所贴，都是自己感想，实在说也是假名。 09/28 08:10
166F：→ cool810 : 习了如五部大论等经教的基础前行和比较能稍微了解五 09/28 08:10
167F：→ Bonaqua : 引所经论，只是证实非胡说。 09/28 08:10
168F：→ cool810 : 部大论的内涵之後，逐渐了解佛法的所诠，如尊者昨天 09/28 08:11
169F：→ Bonaqua : 入道之法的总原则已说尽，看与不看待缘。 09/28 08:11
170F：→ cool810 : 为佛学院的开光典礼讲授修心八颂时提到，要大家精勤 09/28 08:12
171F：→ cool810 : 学习闻思佛法经教，将佛法经教住持传承下去，尊者过 09/28 08:12
172F：→ cool810 : 去也常说，我们常要佛常转法轮，可是佛陀要说的都已 09/28 08:13
173F：→ cool810 : 经在佛典三藏里了，所以希望常转法轮就要自己去学习 09/28 08:14
174F：推 Bonaqua : 一切教法，不外乎空法以及有法。 09/28 08:15
175F：→ Bonaqua : 空法，离於二而破，有法也是离於二而立。 09/28 08:16
176F：推 cool810 : 末学常在板上发文，末学的发文不是随机的，而是有系 09/28 08:17
177F：→ Bonaqua : 顽空是病，顽有亦是病。 09/28 08:17
178F：→ cool810 : 统的发文，不是像别人见影就开机、随枪打鸟的随机发 09/28 08:17
179F：→ cool810 : 文，而是有系统的发系列文，如果有跟看闻思学习的话 09/28 08:18
180F：→ cool810 : 多少能比较了解所要学习的内涵，有缘的话可跟读学习 09/28 08:19
181F：→ Bonaqua : 入宝山勿空手而归。 09/28 08:19
182F：→ Bonaqua : 空有本是标月指，勿将月指当实际。 09/28 08:19
183F：→ cool810 : 确实佛法经教如尊者说要努力闻思学习，人身难得且无 09/28 08:20
184F：→ cool810 : 常，对於佛法经教要闻思串习不要留下入宝山空手而归 09/28 08:21
185F：→ cool810 : 的遗憾了，如果有系统次第学习就能逐渐深入了解。 09/28 08:22
186F：→ khara : 很惭愧原只是说点个人未能勘破身受烦恼的肤浅心得 09/28 08:24
187F：→ khara : 两位大德既然已各自提出观点 09/28 08:24
188F：→ khara : 既互相然未能理解(我个人较认同B大但亦知c大精进) 09/28 08:25
189F：→ khara : 就各自精进先暂停吧 09/28 08:25
190F：→ khara : 佛法路上漫长，偶有困惑亦是突破点 09/28 08:25
191F：→ khara : 不过涉及个人体悟而非有确实史料历史证据时 09/28 08:25
192F：推 cool810 : b大说的如禅宗法师的心得，个人二、三十年接触的就 09/28 08:25
193F：→ khara : 点到为止也罢。人们沟通真的很难互感哪。 09/28 08:26
194F：→ cool810 : 是禅宗，可能有些人近些年来学习禅宗或天台等学习一 09/28 08:26
195F：→ cool810 : 心三观六即佛等，而个人是二、三十年前在学这些故对 09/28 08:27
196F：→ cool810 : 禅宗天台等也还算熟悉，如果有缘的话末学常在板上发 09/28 08:28
197F：→ cool810 : 系列文(2009年起末学在本版就开始发文了，过去也常 09/28 08:29
198F：→ cool810 : 发如法鼓、法光等佛学院的课程资讯，可翻一下板上的 09/28 08:29
199F：→ cool810 : 发文纪录即可知)，现在比较发系列文的教授，可学习 09/28 08:30
200F：推 cool810 : (末学推文提到的那些，其实过去发的系列文当中格西 09/28 08:39
201F：→ cool810 : 都有说过，而且比末学说的详细深入多了，所以真的建 09/28 08:40
202F：→ cool810 : 议去闻思学习，相关内涵都可见於过去的系列文当中) 09/28 08:41
203F：推 cool810 : (对了之前曾用ykkdc发文，用那个id也有发系列文，怕 09/28 08:58
204F：→ cool810 : 只找现在这个id错过了，这些都可去闻思学习。) 09/28 08:59
205F：→ cool810 : (用ykkdc发的系列文，像近几个月内有： 09/28 09:00
206F：→ cool810 : [分享] 「发意欲求佛菩提者，当发菩提心。」 09/28 09:00
207F：→ cool810 : [现观] 正式的观＝止观双运，止观双运的界限 09/28 09:01
208F：→ cool810 : 在发系列文过程中都尽量有系统次第的介绍，当然真正 09/28 09:02
209F：→ cool810 : 有系统次第的学习不只是这样 但板上发文就这样介绍 09/28 09:03
210F：推 proton63 : 佛陀既处理石头，也处理水波。 09/28 14:51
211F：→ proton63 : agama.buddhason.org/MN/MN002.htm 一切漏经 09/28 14:51
212F：→ proton63 : 有应该从见被舍断的诸漏；有应该从自制被舍断的诸漏 09/28 14:51
213F：→ proton63 : 有应该从受用被舍断的…；有应该从忍住被舍断…； 09/28 14:54
214F：→ proton63 : 有应该从回避被舍断的…；有应该从除去被舍断的…； 09/28 14:54
215F：→ proton63 : 有应该从修习被舍断的诸漏。 09/28 14:54
216F：→ proton63 : 原po 不是 受用医药被舍断 就是 忍住被舍断 09/28 15:04
217F：→ proton63 : 如果知道病因的话那就走：回避被舍断 09/28 15:04
218F：→ cool810 : 湿疹真的不能乱抓，如果原本只是一小部分皮肤红疹， 09/28 15:43
219F：→ cool810 : 因为乱抓破皮流血会扩大感染，病菌感染的范围会扩大 09/28 15:45
220F：→ cool810 : 也不要太在意它，越在意可能觉得痒得越甚越想抓它， 09/28 15:47
221F：→ cool810 : 可以试着专心去做其他事情忽略它。 09/28 15:48
222F：→ cool810 : 原po不知道有没有就医，我以前病痛也都自己忍着，後 09/28 15:56
223F：→ cool810 : 来就医改善後，就觉得以前自己很傻 09/28 15:57
没事。
我湿疹是老毛病了，也看过多次医生拿过多次药了。
只是不断就医不断拿药也很烦。
而且其实有时候（强调有时候）也未必有擦药的必要，至少对我的这小情况来说。
而对种种身体烦恼太过敏感，不正也是心未得解脱的一个表徵？
佛陀需要弟子帮忙调护那是出於要维护色身而不是难以忍受病苦。
换言之，
正知正念的状态下
不是「痒/痛得受不了而去就医」，
而是「自己清楚觉知这状况需要调护而就医」。
https://agama.buddhason.org/SN/SN1406.htm
这两者有所不同，而一般人（包括我）经常是前者。
但逐渐训练，至少我能在醒时不乱抓痒。
可是很惭愧在半梦半醒之间我还是会乱抓，表示我的自我控制力觉知力还不足。
再声明一次我
不是鼓吹不用就医单靠啥神奇力量自癒，
我的意思是，无论得癒与否（试想法显、玄奘在极端困苦的环境哪有医生帮他们），
身受都不应恼害心受。
这才是真解脱。
也只是一点点小心得而已。
大致上就如此吧。就此打住吧。
※ 编辑: khara (114.37.223.144 台湾), 09/28/2023 18:04:09
224F：推 cool810 : 太在意色身确实不是好事，原po自己知道怎麽调整取舍 09/28 18:39
225F：→ cool810 : 那就ok。我有位朋友糖尿一直避讳就医搞到视网膜病变 09/28 18:40
226F：→ cool810 : 这个就不鼓励(期间已常提醒就医还搞到这样就没办)。 09/28 18:41
227F：推 Bonaqua : 随喜k大。南无阿弥陀佛。 09/28 19:32
228F：→ Bonaqua : 另回覆p大，论理可能不好懂，举就医的例子来说吧。 09/28 19:33
229F：→ Bonaqua : 就医 与 不就医，是一组对待法(分别见)。 09/28 19:34
230F：→ Bonaqua : 离於分别，就等同於就医也行，不就医也行。活的。 09/28 19:35
231F：→ Bonaqua : 什麽时候该看医生 ? 什麽时候不用看医生 ? 这是慧 09/28 19:36
232F：→ Bonaqua : 看医生的时候，又生烦恼，这医生态度很差，这药吃了 09/28 19:38
233F：→ Bonaqua : 根本就没什麽作用...产生各种情绪反应。 09/28 19:39
234F：→ Bonaqua : 这就是因分别起烦恼，今天要走向解脱，根源上还是要 09/28 19:40
235F：→ Bonaqua : 处理分别心的问题，佛陀一直都是在处理这问题。 09/28 19:40
236F：→ Bonaqua : 每个宗派使用的方式不同，以净土宗而言 : 09/28 19:41
237F：→ Bonaqua : 好事 : 心中回归阿弥陀佛。坏事 : 心中回归阿弥陀佛 09/28 19:41
238F：→ Bonaqua : 看这位医生效用不大，身体仍旧不堪难受， 09/28 19:42
239F：→ Bonaqua : 清净平常心换下一位医生。过程保持念佛，心中不在 09/28 19:43
240F：→ Bonaqua : 境缘上陷入更深的分别取舍，这就是趣向还灭解脱。 09/28 19:43
241F：→ Bonaqua : 《修心八颂》: 09/28 19:44
242F：→ Bonaqua : 愿此一切我所行，不为人法念垢染。 09/28 19:45
243F：→ Bonaqua : 事上如理如法的做 : 慧。 心中清净无染 : 定。 09/28 19:46
244F：→ Bonaqua : 身已经中了一支毒箭，心要预防又中第二支毒箭。 09/28 19:48
245F：→ Bonaqua : 佛说箭法喻，何尝不正是宣说此理。 09/28 19:51
246F：推 Bonaqua : 再举一个例子 : 09/28 19:57
247F：→ Bonaqua : 球棒只有你在打球的时候，它才会被称为球棒。 09/28 19:57
248F：→ Bonaqua : 实质上它就是一根木头。 09/28 19:57
249F：→ Bonaqua : 丢到火炉，它就是 木柴。 09/28 19:58
250F：→ Bonaqua : 就医 与 不就医，都是心性实相 的 "作用"。 09/28 19:59
251F：→ Bonaqua : 作用本身有差异性，知道差异性，这称为观慧。 09/28 19:59
252F：→ Bonaqua : 但如果你认为 这个真的好，那个真的烂，这就是分别 09/28 20:00
253F：→ Bonaqua : 因为那只是在虚妄上起分别，例 球棒优於木柴。 09/28 20:00
254F：→ Bonaqua : 这种就是佛所要处理的 "石头"。 09/28 20:01
255F：→ Bonaqua : 前面推文所述，真正要处理的是这种的虚妄分别心。 09/28 20:01
256F：推 cool810 : 提醒一下本串我贴的原po文内有： 09/29 10:21
257F：→ cool810 : 【避免湿疹反覆发作10大守则】 09/29 10:21
258F：→ cool810 : 包括要注意哪些食物易致敏，可参考分别取舍 09/29 10:22
259F：→ cool810 : 今天是中秋节，传统上大家会吃柚子，也提醒家中若有 09/29 10:23
260F：→ cool810 : 长辈心血管疾病服用如抗凝血剂的话，较不宜柚子，因 09/29 10:24
261F：→ cool810 : 为柚子有某一成份和抗凝血剂交互作用会增加出血风险 09/29 10:25
262F：→ cool810 : 这个也要注意分别取舍，祝大家中秋快乐身心平安 09/29 10:25