作者cool810 (silence)
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标题Re: [讨论] 小乘佛教有因果报应一说吗?
时间Sun Sep 24 07:55:26 2023
一般口语诅咒他人会有报应,好像只局限在恶业因果。
然而,佛法说的因果,是指凡事皆有因果,不只是恶业的苦果,也有善业的乐果,善
业往生善趣、恶业往生恶趣,乃至获得三乘菩提的道果,导致世间轮回之苦谛与集谛的因
果,断除轮回之道谛与灭谛的因果,获得阿罗汉果、获得佛果菩提,等等,都有其因果。
又,佛法说的业果,是三世业果,所以不能只看这一世,所以你看他人这一世的果报
,多半是他前世种的因,而这一世种的因,也会在来世感果。三世因果并非孤立的只看这
一世,而是观待前後世,所谓「欲知前世因,今生受者是,欲知来世果,今生做者是。」
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[1] 佛教说诸法无自性,所以万事万物都是缘起法、因缘法
如果诸法是自性成立的话,自性成立就不观待因缘,然而诸法无自性,所以诸法是观
待因缘而有的。所以,想到诸法无自性就想到缘起,而缘起的基础就是因果缘起。
[2] 摘自:慈悲心与空性 达赖喇嘛尊者教授 1997年莅台弘法开示
其次,来说缘起见,为什麽我们需要行持无害行,其理由何在?包括我们所要求的快
乐,所要断除的痛苦,这一切的有为法都是刹那刹那变灭的、都是依着因缘而有,也因此
我们要能够离苦得乐的话,必须了知苦因何在,断除苦因;在了知乐因何在之上,取受乐
因,这是基於缘起见的理由而行持无害行的。
更进一步说,无害行的精要内涵是慈悲心,缘起见的心要来自於空性(见到诸法无自
性而知观待因缘)。因此,佛的修学,慈悲跟空性慧(即慈悲与智慧)是不可或缺的。佛
的教说中提到:「诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教」。而佛在圣地印度成就无
上正等正觉之後,首先初转第一法轮,讲说四谛法轮,它的关键何在呢?佛是基於缘起而
说四谛的。
我们若进一步分析四谛的内涵,可知它有两重因果。以苦谛来说,我们所不要的痛苦
,称为苦谛,将之安立为果,而它的因是什麽呢?是集谛。所以苦集二谛是一重因果。再
来是乐,我们所欲求的乐,这里所说的欲求的快乐,不是一般有漏的、有缺陷的快乐,而
是一种痛苦根本去除的安乐,这是安立我们所要证得的果位,我们所要证得的目标,证得
的方便就是修学道谛。所以灭谛为乐果,而道谛为乐因,这又是一重因果。
四谛的内涵,如果我们要更详细去探究的话,在十二因缘中有谈论这个问题(..略..)
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※ 编辑: cool810 (61.71.8.219 台湾), 09/24/2023 09:45:14
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