节食、寡欲 ——宣化上人 世界有成住坏空，人有生老病死，这是很自然的一种道理。你明白这个道理，成就是住， 就是坏，就是空。生也就是老，就是病，就是死。若无成，就无住、无坏、无空；若无生 ，就无老、无病、无死。 可是众生用妄想执着来分别这些事情，分别几个大劫，也分别不清楚，时时仍是那麽糊涂 。刚刚要明白一点，又糊涂了，故在轮回中，总是出不去。若想出轮回，打破这条道路， 就可以修行成佛，证本来佛果。无来无去、无垢无净、不增不减、不生不灭，什麽忧愁烦 恼也没有，什麽五浊六浊也没有。可是我们人都放不下假的，故找不到真的。所谓：「舍 不了假，成不了真；舍不了死，换不了生。」你不把虚妄之狂野性制止，那麽真正智慧就 不能现出。 你总用无明覆盖着自性。无明有两个帮凶，两个夥计（党），究竟是什麽呢？就是食与色 。一个食慾，一个色慾，这两个帮着无明做种种坏事，所以儒教中说：「食色性也。」好 吃、好色是天然的生性。 可是，要知道，我们这个无明为何总也不能破？烦恼总也不断？智慧总也不现？就因为贪 吃、好色。 食就是帮助欲，欲就是帮助无明。人生来就会吃，小孩子一生出来就会吃奶，无奶就哭起 来，吃奶後就不再喊，也不叫了。不错，这是与生具来的，可是有了食慾後，就生出色慾 。 男好女色，女好男色，互相迷恋，互相贪着，放不下，看不破，饮食所有之精华就变成精 ，精一足，就生色慾了，所谓「饱暖思淫欲，饥寒起盗心」。饱暖了，男人就想女人，女 人就想男人，就起这欲念。若穷了，就想去偷，偷盗也就为了食与欲。你吃得肥肥胖胖的 ，专吃有营养的，而後就打淫欲妄想。人先起食慾，想吃好味，帮助身体健康之食物，但 是吃少了，又觉得不够；吃多了，色慾就生出。色慾生出後，就不顾生命了，只去贪色。 故色与食是死党。若无明没有食色之帮助，它就不会做那麽多怪。 所以对於吃东西的问题，不要看得那麽重，修道人吃得能维持生命即可。要行中道。不需 要吃得太有营养，但也不要吃得太坏，否则弄垮身体。 我最佩服的人就是台湾的水果和尚（广钦老和尚），他既不贪财，也不贪色。人家给他果 仪，他连看也不看，这不是一般凡夫俗子所能做到的。一般人放不下财，视财如命，但他 却看得那麽轻松，也不看果仪里有多少。放在一边，谁愿意拿就去拿，故他有些徒弟就偷 拿许多钱，而後偷跑还俗去。那你说，他以後应该会管紧了钱吧？并非如此，他仍然管也 不管，看也不看，你说这老人之定力有多高！他只吃水果、花生，不吃有味之物，不入色 声香味触法而证得初果。他修行很有感应的，他时常保护着台湾，有些人认识他，但亦有 人不认识他的德行，反而骂他是哑羊僧。他因年迈身体不好，故现在吃点粥了，但有人就 开始呱呱叫，以为他要堕落了，其实他们的观点是错误，人家吃不吃粥是他的事，怎麽可 以管那麽多？如果人人修行都像这位老人那麽不贪不染，那麽佛教一定会发扬光大，正法 住世。这位老人是我最欢喜的一位老同参，也可说是志同道合。 在万佛圣城，你不能说每一样都是对的，都是佛法，但我们愿意依照佛法去做，依教奉行 ，所以万佛圣城所有的人，不注重吃好物，或穿好衣，或住好地方，只要能维持四大假合 之身体，能活着就可以了。我们所需要的是法，是无上法味，所以每天在万佛圣城讲经说 法。 你们各位在听经时，要勇猛精进听讲华严经，不要懒惰。你们听经不是为师父听，而是为 自己听；你若自觉什麽都懂，你就不需要听了。但你并非什麽都懂，你所懂的都是世智辩 聪，尽是精细鬼伶俐虫在作怪。你学法是为自己学而不是为师父、旁人学的。切记！不要 白白把光阴空过了，否则後悔莫及。 https://i.imgur.com/MrJkWt6.jpg --

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